文字学概论-绪论.ppt

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1、阅读书目1、文字学概要裘锡圭商务印书馆2、中国文字学唐兰上海古籍3、古文字学导论唐兰齐鲁书社4、古文字学初阶李学勤中华书局5、说文解字注段玉裁上海古籍6、中国文字学陈梦家中华书局7、说文释例王筠中华书局8、汉字学概要王宁北师大9、汉字构形学讲座王宁上海教育10、汉字文化学何九盈辽宁人民文字学概论《邶风·柏舟》“我心匪鉴，不可以茹。”《尚书·酒诰》古人有言曰：“人无于水监，当于民监。”婴《荀子·富国》“是犹使处女婴宝珠，佩宝玉，负载黄金，而遇中山之盗也。”清代陳昌治刻本《說文解字》“婴，頸飾也。从女賏。賏，其連也。”“賏，頸飾也。从二貝。”清段玉裁《說

2、文解字注》“婴，绕也。”“賏，頸飾也。从二貝。騈貝爲飾也。”朋《小雅·菁菁者莪》“既见君子，锡我百朋。”古文字专家高鸿缙“，贝之二系也，一系五贝，二系十贝为一朋。”王国维《说珏朋》“殷时玉与贝皆货币也……其用为货币服御者，皆小玉小贝而有物焉以系之，其所系之贝、玉，于玉则谓之珏，于贝则谓之朋。”《康熙字典》“朋○按《說文》古鳳字，註：?，古文鳳。象形。鳳飛，羣鳥从以萬數，故以爲朋黨字。”娣《尔雅·释亲》1、“女子同出，谓先生为姒，后生为娣。”三国魏孙炎、晋郭璞等均注“同出，谓俱嫁事一夫。”2、“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇”。郭璞注“今相呼先后，

3、或云妯娌。”绪论文字——汉字古代：汉字产生时“天雨粟，鬼夜哭”“敬字惜纸”的习俗《大戴礼记·保傅》“古者八岁而出就外舍小学，学小艺焉……”《礼记·内则》“十岁学书计，十三学乐，十五学射御，二十始学礼。”《周礼·地官·保氏》记保氏官以礼、乐、射、驭、书、数等六艺教之。《汉书·艺文志》“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓之象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”《说文解字·叙》盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰：本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。古代汉语书面语的两个系统：文言与古白话。近代：汉字落后论

4、现代：世界瞩目汉字是古代小学的重要内容；汉字研究是古代经典研究的重要基础；汉字的命运与国运息息相关；人们对汉字还缺乏全面、清楚的认识。汉字学的创建与发展一、汉字学的创建先秦——萌芽期1、先秦时期，一些学者就开始了对汉字的思考，他们对汉字的本质、起源与功能提出了自己的看法。《易·系辞下》“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情……上古结绳而治，后世圣人易之书契。百官以治，万民以察，盖取诸夬。”2、对汉字的构造有所思考。《周礼》提出了“六书”的类别名目；《左传》

5、“止戈为武”、“皿虫为蛊”；《韩非子》“古者，仓颉之造字也，自环者谓私，背私为公。”3、对文字进行了收集、整理和规范。周宣王时太史籀《史籀篇》；秦始皇实行“书同文”的政策；李斯《仓颉篇》；赵高《爰历篇》；胡毋敬《博学篇》。东汉——创建1、汉代把研究汉字的学问叫做“小学”。2、一些学者对汉字的认识更为深刻。孔安国《尚书序》“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”扬雄“面目之辞相适，捈中心之所欲，通诸人之嚍嚍者，莫如言；弥纶天下之事，记久明远，著古之睧睧，传千里之忞忞，莫如书。故言，心声也；书，心画也。”3、汉字学的创建以

6、许慎《说文解字》的面世为标志。《说文解字》：第一部汉字学的专著；实用性字书，汉字学理论专著；汉字学的奠基之作；对汉字的产生、发展和变化，汉字的功能，作了详细的阐述和说明。“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治而统其事。庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察”“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”《说文解字·叙》对“文”、“字”的含义作了明确的界定。“仓颉之初作书，盖依

7、类象形，胡谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”系统地阐述了“六书”理论；“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也……六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”创立了“部首”。二、汉字学的发展（一）名称的变化汉代至魏晋南北朝称“小学”唐宋元明清称“小学”、“文字之学”（二）研究内容的变化唐宋以后的“文字之学”包括文字、音韵、训诂三方面。（三）汉字理论的发展唐代：孔颖达《尚书正义·序》“言者义之声，书者言之记”宋元明时期：出现了“六书学”，取得了多方面的成果：1、对

8、于汉字的起源，提出“书画同源”；“书与画同出。画取形，书取象；画取多，书取少。凡象形者，皆可画也。不可画则无