语文 《段太尉逸事状》参赛课件 (语文版必修2)

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1、段太尉逸事状柳宗元参赛选手：*****教学目标通过学习使学生了传状类文体特点，掌握“以、而”等虚词的用法，了解词类活用现象。题解段太尉：太尉，官职名。其人叫段秀实。逸事状：“状”，又称“行状”，一种文体，记述某人生平事迹。“逸事状”是“行状”的变体。二者的不同在于：“行状”全面介绍一个人的生平事迹，“逸事状”则只记录逸事（即正史未载之事）。关于“行状”，可参看教材P699“传状类”的介绍。“逸事状”的特点只录逸事，力求典型，抓住两三件事写。所写之事应详细、确实，不可道听途说。行状一般只褒不贬，与史传不同（史传求

2、全面）。这与写作目的有关。史传是对一个人一生作全面评价。而写逸事状的目的有三个：1、使史官录用，希望修史时为死者作传。2、向朝廷报告，为死者请求谥号。3、为死者写墓碑之文提供素材。逸事状有固定格式：在文末写作者名字及写作目的。课文简介本文分四个部分，前三部分分叙段太尉一件逸事，末段写作者姓名及对这些材料的考察情况。作者简介柳宗元（公元773—819年），唐代著名文学家，“唐宋八大家”之一，他和韩愈共同发起对我国散文发展影响深远的“古文运动”。具体生平见第二课《柳子厚墓志铭》。第一段【太尉始为泾州刺史】“为”——

3、担任。“刺史”——刺，动词，指检举不法的人。史，指皇帝派遣的官。刺史，秦始设，原指皇帝派出监督各郡的官。隋以后成为一州的行政长官。【以副元帅居蒲】“以副元帅居蒲”——“以”和“副元帅”组成介宾词组，作状语，修饰动词“居”。表示动作凭借的条件。【王子晞为尚书】“王子晞”——汾阳王郭子仪的儿子晞。“王子”和“晞”之间是同位语关系。【领行营节度使】“领”——兼管。古时兼代官职的称谓。【寓军邠州】“寓”——临时。“寓”的“临时”义源于“偶”。木偶作为木头雕刻出的人像有两个主要特征：一是成双成对，二是偶然。由“偶然”引申

4、出“临时、短期”。“寓军”——指临时在自己的管辖区以外驻军。【纵士卒无赖】“纵”——放纵。“无赖”——即“无聊”。它们本是一个词，后语音发生变化，变成了两个词。“聊”和“赖”都是“依靠”的意思。此义在“百无聊赖”中保留下来。但在现代汉语中，“无聊”和“无赖”是两个杰然不同的词。前者指思想上无寄托，后者指无职业、无所依靠，整天游荡。是行动上无寄托的表现。“纵士卒无赖”——在本文中指对士兵不加管束，纵容他们做不法之事。本句是兼语式，“士卒”作“纵”的宾语，作“无赖”的主语。【邠人偷嗜暴恶者】“邠人偷嗜暴恶者”——“

5、偷嗜暴恶”构成的并列结构作“者”的定语，构成“者”字词组。偷嗜暴恶，是四种不好的品行。偷，懒惰。嗜，贪婪。暴，凶残。恶，行凶作恶。“邠人”作这个“者”字词组的定语【卒以货窜名军伍中】“卒”——最终。“货”——财物。此指贿赂。“窜名军伍中”——把自己的名字写进军籍。【则肆志，吏不得问】“则”——连词，其连接的前后项在时间上联系紧密。“吏”——地方官吏。【日群行丐取于市，不嗛，辄奋击】“日”——名词作状语，每天。“丐取”——强取，敲诈勒索。“不嗛”——不满足。“嗛”，同“慊”，“惬意”义。“辄”——就，即。此义在“

6、动辄得咎”中做为语素义保留下来。【椎釜鬲瓮盎】“椎”——同“槌”，这里用作动词，砸。“釜鬲瓮盎”——泛指盛物的器具。釜，敛口圆底锅。鬲，似鼎而中空的煮饭用具。盎，盆。【邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言】“以王故”——因为汾阳王郭子仪的缘故。以，介词，因为。王，指郭子仪。“戚”——“慽”的借字，担忧。戚，本义是斧头，一种兵器。“刑天舞干戚”中“干戚”这个人名就取义于两种兵器。总结本段写邠州地区由于郭晞军队的胡作非为，造成社会混乱的情况。第二段【自州以状白府】“以状”——用公文，是介宾结构。状，用以向上陈述事情的文

7、书。“白”——禀告。“府”——节度使府，这里指白孝德。【愿计事】“愿计事”——表示愿意商议一件事。【以生人付公理】“生人”——生民，百姓。因避唐太宗李世民讳，唐人改“民”为“人”。“付公理”——交给你治理。公，指白孝德。理，即“治”，避唐高宗李治讳而改。避讳关于避讳皇帝名字其它的例子：唐代以前，有一种食物叫薯蓣，避唐代宗李预讳，改为“薯药”。后又避宋英宗赵曙讳，改为“山药”。古代家中尊者名字也要避讳。如：五代冯道（作过宰相），其家教书先生在教《老子》开篇首句“道可道，非常道”时，三个“道”都用“不敢说”来代替，

8、即“不敢说，可不敢说，非常不敢说”。【公见人被暴害，因恬然】“被”——音pi（平声），本义寝衣。动词表示覆盖义，这里引申为遭受。“因恬然”——仍然很安闲。【若何】“若何”——怎么办。表示疑问的习惯句式。【愿奉教】“奉教”——接受您的教诲。奉，承、接受。奉，本义是捧着。在表示“捧着”义时，“捧”是“奉”的后起字。【某为泾州，甚适】“某”——自称之词，相当于“我”。“为”——治理。“甚适”