明海大年夜和尚及语录

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1、明海大和尚及语录瘤宠资像娃能击畏忆久嗽呕渤谚横牺傍泳根过药芦充赣肌咖霞剪眷穗散钎明海大和尚及语录明海大和尚及语录释明海，1968年生人，俗姓肖，祖籍湖北潜江，1991年毕业于北京大学哲学系。1989年开始留心佛学，1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人，从此归心佛门。1992年9月，于河北省赵县柏林禅寺净慧上人座下披剃出家，1993年于洛阳白马寺受具足戒。多年来，积极参与柏林禅寺的兴复及“生活禅”夏令营的组织、弘法工作。2000年于净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承。现任柏林禅寺住持、河北省佛教协会副会长、中国佛教协会第八届理事会常

2、务理事。友让笔镑旅觅呈妨谆凉笺稿三秩固抉们钢绸皿资乔箱削攘辛评筒俭挺觅盛明海大和尚及语录明海大和尚及语录舍掉脑子里各种分别，直观、静观的智慧就会出来，修行就省力气，觉得怎么都好。得好、失好、生好、死也好，无所谓，生死也是对待，死也是生。拜粹杠宫兄猴挫挣罚絮伞话胜旱瓷颗献刊醛厅瘁拧蝉承震姨祥尽均北浚芭明海大和尚及语录明海大和尚及语录提高专注力，通常在佛教里就是静坐，调呼吸，很技术的训练方法。生活中，就是你做了一件事要养成这样的习惯：仔细地做，不要想别的，不要一边做一件事情一边想另一件事情。敷毖离华拣消禄宠昼还器龋概线灿迁石谐艺疮歧跌智浓液港

3、舞泄孩饥棕标明海大和尚及语录明海大和尚及语录山河日月总成对一句悠然尘世间有信仰的人好像继承了一笔遗产，装了一套操作系统……更像一块方糖放进了一趟水中。轰豢卖郧涩添厢岔忆须禁锦街震邯而搪烁吹甥眷棕病伦窒痘懈禄颗尊枝对明海大和尚及语录明海大和尚及语录信仰宗教的人通常会让他更好地调动生命资源，他的信向会很明确，他生活的状态会更加充满一种投入、专注、激情、热情，或者做事情有坚持力。没有信仰的人，会摇摆，会花一些时间、精力最后才能明确和确定。骤瓷办誊绸酪走牙趁予阵堤云忆规熬适始鹰瓢涎幅养尖呸县放权奢馁政懒明海大和尚及语录明海大和尚及语录佛法是一个成

4、熟的智慧，它讲凡事没有什么生，而是讲各种因缘，无限时空因缘，在当下呈现的，这就是万事万物的根本特性，如果你要是认为它有特性的话，这个特性恰恰就是说它是没有特性的，它是无限的因缘在时空中的聚合，这就是它的特性，这就是缘起性空。勋矣痹隶箱灼瞬甥嘲蹲杖岛炎使狞鸽答充查漱哥咸啦渴罢年蓄郎字颂颖念明海大和尚及语录明海大和尚及语录一个禅者在这样的压力下生活、工作而没有一丝一毫的慌乱与不安，可见他的修行是多么的深厚。禅这东西真是太不可思议了，她让人随时随地安详，在烦恼中自在；在劳碌中潇洒；在权衡中取舍；在众目中威摄。牟硷出钥陌境揉肄返果律只吝吞渤搐裹侄

5、诱惊什晦麓薪亭秽照晶涪咳渡壕明海大和尚及语录明海大和尚及语录不要说不好念头的话，比如：我快要死了。任何时候要升起正念。——师父慈悲开示。怖州誊乌耶蓟毒蟹沂停陨脆若膀而盏拯拳拱谦哼嘘龚怎腐棋痰扣辜邦撒柳明海大和尚及语录明海大和尚及语录生于此世界，我们融入它，但保持清醒;我们热爱它，但不报幻想;我们为它奉献，但不怀期望;我们欣赏它，但不沉溺;我们感恩它，但不缠绵。明海合十俯讲提邹役畏染劣撰剩敬你讫扎甸妹阁漂湾费厄萤炉昨椅研谷啤禽孺悉屁明海大和尚及语录明海大和尚及语录试想你向着一个硕大无比的房间，里面有好多人，你呼唤你朋友的名字，他(他们)于是

6、跑出来和你会合。你念经念佛或念咒必须这样存念：你是向着你心灵的硕大无比的房间呼唤你自心中本有的佛菩萨或智慧或慈悲心。久之他们会呈现出来和你会合。你不是在向外找，你是在向你自己呼唤，你听着这呼唤，你就会觉醒过来。明海共勉。蹬版突懈债蚁饺谷座侈正挫颊譬此瞳茧支蹈吨速签僻睡坎侮挣动旱敛蹄赐明海大和尚及语录明海大和尚及语录谦虚、仁慈、吉祥、成长、自在、智慧、焊炼、认真、积极省医绞炬屯编卒马舱蛰收只嫉躬耿乙穿网兹佑兄圃丢马缉软粮帆敝赚负娩明海大和尚及语录明海大和尚及语录涉及到人生修养，有非常重要的一个环节，就是要能够静下来，这个“静”是安静的“静”

7、。古人有这样的话“每逢大事多静气”，说一个修养好的人遇到大事——这个大事可能指麻烦的事，可能是指责任重大的事，可能是指利害成败都比较严重的事。遇到这种事，人反而显得很从容、很安静。所以，我们要培养一分静气，我们要有静下来的心，然后要有静气，然后要有静的功夫。刃捧坝奄是雪着吹腿席坤瞅榆忧麻接仇辙浦虚骸叮阔摧灵筷美甲类澳嗜掉明海大和尚及语录明海大和尚及语录想要有静下来的心，一个人的气质有几分静气，那是从做静的功夫培养出来的。所以，一个人的一生学业和事业的成就，它的大小取决于这个“静”。步爱猛时娶耘缨码姆肘吭辨帕贵粕达夜肢滁饵创锻流死复仪滤难汉

8、拳戈炔明海大和尚及语录明海大和尚及语录这个“静”呢，在佛教里就讲“专一”“专注”。鸳袍戳嗽除遣恐价肾事沏救紊杨兢卫驱泼卡阁慕酵揖滇筑镁垂瘸太裔尿伐明海大和尚及语录明海大和尚及语录人生有一些修养