《拿破仑法典》及其影响.doc

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1、《拿破仑法典》及其影响作者梅汝璈      编者按：逢清华校友、我国著名法学家梅汝璈诞辰一百周年，本站特刊发先生旧文一篇，以示纪念。                                        一    顾盼自豪，不可一世的拿破仑，当他暮年被囚于圣赫勒拿（St.Helena）孤岛上的时候，说过这么两句话：“我的光荣不是在打过四十次的胜仗，因为滑铁卢（Waterloo）之一败便可使它们完全被人忘记了。但永久不能被人忘记，而且可以与时间共存的，却是我的《民法典》。”[1]这是拿破仑自己

2、对于他那法典之价值的估计！  《拿破仑法典》是罗马《优帝法典》（JustinianCode）以后之第一部完全的民法典。它本身的内容和立法技术上的价值如何，我们暂且不必讨论。有人说它那种价值，已为1900年的《德国民法典》所超越。但亦有人很不以此说为然的。[2]姑假定此说能够成立，那也不足深怪。因为《德国民法典》之颁布几在《拿破仑法典》百年之后；它不但能取《拿破仑法典》之长，并且可以利用这百年中人事进步的经验和教训。  姑置拿氏法典本身之价值及德民法典之优劣问题于不顾，且让我们看看《拿破仑法典》对于世

3、界各国的影响和它所代表的意义。我们要明白：《拿破仑法典》之伟大，不在它本身立法技术上的优越，而在它外界所表现的意义或影响，这种意义或影响，综合论之，约有两端：  （一）《拿破仑法典》示世界各国以法律统一之可能  质言之，十九世界各国如火如荼的法律统一和法典编纂之种种运动，都可说是直接的或间接的受了《拿破仑法典》的影响。  我们知道，欧西各国自罗马帝国瓦解和罗马法失效之后，日耳曼各民族各部落均挟其地方的习惯法以为治，而全欧法律种类之多，以千百计。那时只法国一国的民法便有数百种之多。伏尔泰（Voltai

4、re）曾讥笑说过：旅行法国者改换法律次数之多，犹如其换马匹一样。但自拿破仑用整部的法典统一了法国的民法之后，各国才感觉到法律统一之可能。于是它们都争先恐后，群起效尤；遂有十九世纪盛极一时之热烈的法典编纂运动。至此，各国多种封建式或部落式的地方法，如西班牙所谓之fueros，意大利所谓之statua，荷兰所谓之Keuren，德、奥所谓之Stadtrechte与Landrechte，瑞士所谓之cantonrechte，均被此种运动一扫而空，冲除殆尽。十九世纪各国光明灿烂之民法典之得以次第树立，我们探本推

5、源，《拿破仑法典》实为其先导。  （二）《拿破仑法典》树各国法典编纂以模楷  《拿破仑法典》不但告诉各国以整部的法典去统一各国的民法是可能的；同时它还供给它们一个极好的模楷。十九世纪各国建立的民法典，有的几乎是完全抄袭《拿破仑法典》，有的是拿它当蓝本而斟酌损益，有的是用它做参考而自立门户。然而，我们可以说，它们几乎没有一个是不曾受过《拿破仑法典》之影响的。[3]在德意志《民法典》未颁布前，《拿破仑法典》差不多可算是各国法典编纂惟一的样本。其实，就是德意志《民法典》本身，它也未尝没有受《拿破仑法典》的

6、影响。[4]  由以上两端看来，《拿破仑法典》意义之重大可以概见。本篇的目的便是要把它的沿革、内容和影响作一个简单的介绍。                              二  1804年的法国《民法典》之所以称为《拿破仑法典》的缘故，固且由于它是在拿破仑执政时代所完成、公布。然而拿氏自己对于那法典积极的热心和加意的培护，却也是一件不可抹杀的事实。譬如，在1800年8月12日，他曾下过一道命令，要立时组织一个四人的“法典起草委员会”，并限定他们于是年十一月内完成其全部工作。这种举动虽未免失

7、之躁急，然而拿氏对编纂民法典之热忱，于此可见一斑。又如当草案在参政院全体大会讨论的时候，拿氏不但积极参与，并且亲任主席。该会共开过一百零二次，拿氏任主席竟至九十七次之多。拿氏以军书旁午之身而克如此，我们实不能不承认他对于此事兴趣之浓厚。  法国《民法典》虽完成于拿氏之手，且氏对于是项工作之贡献甚大，然而法国人对于民法典编纂之需要则早已感到，并且这种运动亦已早具端倪。请略述其沿革：  在革命之前（即所谓“旧制”之下），法国民法均以地方为单位；其种类之多，以数百计。伏尔泰谓旅行法国者之换法律犹如其换马匹

8、一样，盖即指此。但自罗马法研究之逐渐复兴，这些法律遂渐趋于少数化及统一化。所以，罗马法之复兴与法国民法之统一，实有连带的关系。缘十二、十三世纪之际，欧洲文艺复兴（Renaissance）微具曙光；罗马法的研究亦呈甦苏之象。各国学者群趋意大利之波伦亚（Bologna）大学习律，而波伦亚遂成为研究《优帝法典》之中心。法学大师依纳留（Irnerius）便名贵一时，学者景从。[5]未几，而有所谓之“注释派”（Glossators）产生。但“注释派”之研究罗马法纯是学理的，犹如