回归新时期诗歌的关键词

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1、回归新时期诗歌的关键词由于政治“解冻”的原因，新时期诗歌出现了令人激动的“复苏”局面。“复苏”给诗歌带来了前所未有的欣喜，可以用来描述这一欣喜情状的词语很多，但最为恰切的似乎还是“回归”一词，因为正是它的“出场”。中国诗歌才迅疾走出阴霾，踏上了阳光之道。现实主义精神：“回归”者之一1962年8月，在中国作协召开的大连农村题材短篇小说创作座谈会上，主持人邵荃麟提出了“现实主义深化”的主张。他是有感于长期以来形成的主宰文学命运的教条主义和机械主义创作原则对文学造成的严重危害而提出的。“深化论”的根本精神是坚持从生活本质出

2、发，反对对生活进行简单化地处理或浮光掠影地歌颂，强调“向现实生活突进一步，扎扎实实地反映现实”，写出生活的丰富性和复杂性。邵筌麟的主张受到了文艺界的热烈欢迎。然而时过两年，就遭到了强烈的批判，并被定为反社会主义的“黑论”。从此。“深化论”作为一片梅林封存在忍渴奔波的文艺战士记忆的沙漠里，直至那场实为消灭文化的“文化大革命”寿终正寝。新时期诗歌是紧承着“文革”浩劫而诞生的。由于浩劫将现实主义逼向了绝境，因而新时期诗歌一开始便打着清算“罪魁祸首”的旗号，恢复现实主义传统。欢呼十月的胜利，声讨“四人帮”，怀念革命先辈，也就

3、成了新时期初期诗歌的基本内容。随着时间的推移和认识的深化，紧接着出现了一些诗篇。对民族的灾难进行了深入的反思，并强烈呼唤现代文明的诞生，希望中华民族摆脱物质和精神的双重贫困，迎头赶上世界先进国家。这些诗作已经摆脱了前期诗歌一味歌颂或一味批判的单一模式，从思想内容到艺术形式均呈现出丰富化与复杂化的特点。这一时期首先值得关注的是政治抒情诗。1976年是我国经历着巨大震荡的时期。国家领导人的不断谢世，自然灾害的频繁发生，政治上的剧烈变动，使中华民族陷入大悲大喜的两极情感冲撞之中。这种复杂的民族情感，促成了政治抒情诗的繁荣。

4、随着思想解放运动的深入开展，一批受冤屈的诗人重返诗坛。他们的“归来的诗”则又把政治抒情诗向前推进了一步。这些诗歌不再以几个人的罪恶代替历史的失误，而是站在哲学的高度反思历史，在历史发展的纵深处探寻悲剧诞生的原因。“既然历史在这儿沉思，我怎能不沉思这段历史?”（公刘）是他们的基本创作原则。在艺术形式上，它们也摈弃了前一段诗歌忽视艺术锤炼、热衷于做时代代言人的做法，从总体上把政治抒情诗提高到一个新的层次。雷抒雁、张学梦、骆耕野、熊召政、叶文福、纪宇、韩瀚等年轻人的出现，把这一优势发展了下去，并向深处开掘，呼唤现代化建设。

5、批判阻碍现代化进程的落后意识，使政治抒情诗从抨击罪恶、展示苦痛、反思历史中走出来，热情表现改革开放、挖掘潜存在民族心理中的消极因素。新时期政治抒情诗同20世纪50-60年代政治抒情诗相比，有了新的特点。其一是，前者以歌颂为主，自歌颂始，至歌颂终，洋溢着乐观主义精祌：后者以谴责和哭诉始，至反思和歌颂止，情感更加复杂、深沉，充满着悲壮沉思的情怀。其二是，诗人主体意识增强。50-60年代的政治抒情诗，喜欢以时代代言人的姿态说话，因而阶级性、时代性取代了诗人的个性，而新时期的政治抒情诗，乐于从诗人自我的体验与认识出发，透过“

6、自我”来反映社会，因而个性色彩鲜明。改革在国家的各个领域铺开之后。诗歌又表现出了对中国文化乃至东方文化以及带有普遍性的青年情绪的关注。从朦胧诗人群中分离出来的江河、杨炼等开始了这个行程。他们把目光投向了东方文化的源头，创作了一批思索民族传统文化、具有原始神话色彩的“现代史诗”，这对于承续断裂了两千多年的中国神话史诗有着积极的意义。孕育于“朦胧诗潮”而又以反“朦胧”姿态显示自己个性的“新生代”，则把主要精力放在了对人的生命价值和意义的剖析上。他们的诗作显示出驳杂的思想意向。这些诗作虽然有诸多不尽人意的地方，但是它表明，

7、诗歌在关注外部世界的历史演进的同时，也在关注着人的心灵世界的蛻变，体现出“现实主义深化”的趋向。如果说以上描述是在时间的纵剖面上揭示新时期诗歌所体现的现实主义深化趋向的话。那么，新时期诗歌所体现的现实主义深化精神最为深刻的一笔，还是其在空间的横断面上的表现。新时期，尤其是1979年以后，整个诗坛失去了往日的单纯，诗歌创作再也没有了过去那种统一的步伐和节奏，再也没有了过去那种统一的题材和主题，再也没有了过去那种统一的样式和风格。它走过了惊喜交加、悲欢难名的岁月，也走出了非此即彼、唯书是从的窠臼，以新的精神、新的姿态向未

8、来进击。复出的中老年诗人唱着“归来的歌”，表现出复出的喜悦与对历史的沉思：跃上诗坛的青年诗人，则带着强烈的反叛意识和自觉精神，弘扬个性解放，高歌现代文明；继之而起的更年轻的诗人，则并未沿着前行者的足迹前行。他们唱着"PASS11的歌儿向着21世纪挺进。这样，整个诗坛，同时或稍有错落地弹奏着多支曲子。或以“归来与反思”为主旨，或以“失落与寻找”为