论新闻叙事与话语建构的关系

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1、论新闻叙事与话语建构的关系摘要：新闻叙事是近年来新闻研究领域中非常重要的理论，记者通过新闻叙事的技巧和方法，能够更好地传达信息，我国从上世纪80年代起，就一直致力于新闻报道方式的变化。本文通过分析“3.14”打砸抢事件，以及汶川大地震中新闻媒体的作用，来探讨新闻叙事与新闻话语建构的关系。关键词：新闻叙事；媒体；话语；意识形态屮图分类号：G212.2文献标识码：A文章编号：1005-5312(2011)05-0244-01近年来，在新闻研究领域里，新闻叙事是一个使用频率很高的名词。不同于文学叙事，新闻叙事是人类运用一定的语言叙述、重构新近发生的新闻事件的活动，其最大

2、的特征是对事实的及时描述和再现。当一个事件发生后，记者通过采访了解事件，然后通过一定的文字手段把自己的认识整理成文木，公众再通过新闻文本获知事件的情况。由此可知，在一条新闻当中，事件是实际发生的，新闻文本是被叙述者话语建构后的作品。整个过程中，新闻记者会尽量对事件进行“客观”、“公正”地报道，这是新闻工作者的基本耍求和职业道德，但是记者在构建新闻事实时作为主体所拥有的主观意识及主观能动性以及他们所产生的作用和影响不容忽视。新闻的木质是真实，在新闻报道的整个过程中，新闻工作者都要坚持“真实、客观”报道，以便为受众提供真实、全面的信息。然而由于传播者的传播目的、传播方

3、式、传播内容、文化背景等不同，最终的新闻文木在内容和形式上都会不同，即便是在同一事件报道中，各个媒体所传达的信息也不相同，所达到的传播效果也不一样。因为作为新闻文本的叙述者，记者的工作是通过选择、筛选和加工事实，让社会公众了解信息。这一系列活动并不独立，它是在特定的社会、经济背景下完成的。同时整个过程都受到记者木身的主观意识制约，记者在客观公正的原则下，通过各种不同的叙事角度和叙事手段渗透自己的意识形态，在报道事实的过程中建构自己的立场。一、通过运用恰当的新闻叙事手段，媒体有效地构建国家意识形态所谓社会意识形态，是指“社会意识诸形式中属于观念上层建筑的那一部分，是

4、社会经济基础在社会意识领域的反映”。关于意识形态的含义在研究领域一直存在争议，没有一个统一的定义，本文主要借鉴马克思主义的理论，通过马克思思想体系的视角来探讨新闻媒体如何运用信息传播来建构意识形态的。任何一部新闻作品的出现，都是一个编码一一解码的过程。一个事件之所以能够成为新闻，首先要经过记者衡量它的新闻价值，只有当事件具备这些条件之后，它才有可能成为新闻。在担任把关人的角色之后，记者作为一个隐含着的叙述者，将“客观”的事实通过编码转化为新闻文本。与其他文学作品的创作不同，新闻文本的作者主要是记者，他们有特定的身份和职业规范，新闻的本质是真实、客观。但是在编码的过

5、程中，任何新闻报道都不可避免的会受到作者立场、情感和意识形态的影响，新闻叙事不是在一个政治、经济中的“真空”中完成的。我们只能说，事件是真实发生的，而新闻事实是由新闻记者叙述、话语建构后的。马克思在《德意志意识形态》中写到“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。也就是说，一个阶级是社会上A统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”在这个意义上，新闻媒体是政府建构意识形态的工具，通过不断地对意识形态观点和信仰的宣传和维持，辅助政府控制社会的主导意识和价值观念。而新闻媒体宣传思想、引导舆论的方式就是通过“有意识”地“无意识信息传递”。尤其是在

6、国际传播领域，对重大、敏感型政治事件报道的时候这种情况特別明显。各个国家对于新闻事件报道的言辞和观点之间差异代表这个国家的态度和意识形态。对同一件事情的报道，各国媒体会得出截然相反的结论。其实无论在哪个国家，任何媒体的报道都是对事件“真实”的报道，但这里的真实有可能仅仅是“局部真实”，由于文化背景和意识形态的不同，各个媒体在选择新闻、建构话语、新闻叙事的过程屮会采取不同的视角，从而达到不同的传播目的和传播效果。2008年的“藏独”事件屮，少数西方媒体的歪曲报道引发了国际社会的强烈谴责。极少数“藏独”分子的面孔和反华标语不断出现在西方媒体的节目上，而举国上下反对“藏

7、独”、为“中国加油”的爱国行为却受到屏蔽。我们不否认部分西方媒体在追求事实客观和保持价值中立方面所做的努力，但同样不可否认的是，西方国家的媒体在报道社会制度、历史、文化等诸方面与自己存在较大差异的国家和地区的新闻事件的时候，也有大量不中立，甚至带有文化偏见的报道。西方媒体以“中立”的态度，“客观”地进行报道，却以西方人的视角去建构信息，把自己的思想和观念渗透到对“藏独”的报道中，把不符合自己思想、观念的事情全部加以否认。在对“3.14事件的报道中”，某些媒体通过各种方式如文字、图片、言语等形式来叙述事件。为了否定中国维护统一的行为，为“藏独”势力造势，甚至违背客观

8、、真实地新