资料之案之战古今字

资料之案之战古今字

ID:28631835

大小:103.50 KB

页数:15页

时间:2018-12-12

资料之案之战古今字_第1页
资料之案之战古今字_第2页
资料之案之战古今字_第3页
资料之案之战古今字_第4页
资料之案之战古今字_第5页
资源描述:

《资料之案之战古今字》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、-资料之案之战及古今字诗经·周南·桃夭桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。诗经·小雅·何草不黄何草不黄,何日不行。何人不将,经营四方。何草不玄,何人不矜。哀我征夫,独为匪民。匪兕匪虎,率彼旷野。哀我征夫,朝夕不暇。有芃者狐,率彼幽草。有栈之车,行彼周道。形天《山海经•海外西经》形天與与天帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃以乳為目,以臍为口,操干戚以舞。精卫填海又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“

2、精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。有一种鸟,它的形状像乌鸦,头部有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身,名叫女娃。有一次,女娃去东海游泳,被溺死了,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。夸父逐日夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,

3、北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。.---夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。遗弃了他的手杖,化成桃林。《齐晋鞌之战》(一)一、字、词:陈:兼类词。《说文·阜部》:“陈,宛丘,舜后满所封,从阜,从木,申声。”假借为陈列之陈,又引申为兵列之陈。阵是后起字。翦:《说文·羽部》:“羽生也(段注:“羽初生如前齐也”)。从羽前声。”按,古多用此为剪除、剪灭字。前为古剪字。后前借为前进之前,又加刀造剪字。介

4、,《说文·八部》:“画也。”但甲文象人前后有皮甲遮护之形,本义当为皮甲。绝:《说文·纟部》:“断丝也。从刀从卩。古文绝象不连体,绝二丝。”甲文、金文像以刀断丝,本义即为断绝,从丝取义。鼓:象人持杖击鼓形。矢:《说文·矢部》:“弓弩矢也。”病:《说文·疒部》:“疾加也。”引申指疾苦、疲惫、贫困、失败等。集:《说文·雥部》:“群鸟在木上也。”引申指落、集合、成等。败:《说文·攴部》:“毁也。”象手持杖击坏贝壳之形。兵:《说文·廾部》:“械也。”甲文象双手持斤形,本义为兵器。逸:《说文·兔部》:“失也。”从辵从兔。逐:《说文

5、·部》:“追也。”像人迈步追野猪、鹿之形。及:《说文·又部》:“逮也,从又,从人。”其造字义与逮同(追及而手持其尾)二、古今字、异体字1.旦辟左右(辟,后来写作避);2.韩厥俛定其右(俛、俯为异体字)三、语法1.被动句:郄克伤于矢。2.句中语气词:若之何其以病败君之大事也?3.词类活用:不介马而驰之(介:名作动);故中御而从齐侯(中:方位名词作状语);从左右,皆肘之(肘:名作动)。四、问题讨论:1.“余病矣!”注:“病,等于现在说重病、病厉害了。这里指受伤很重。”张永言谓此当用《孟子·公孙丑上》“今日病矣”赵岐注:“病

6、,罢(疲)也。”2.张侯曰:“自始合,而矢贯余手及肘。”注:“箭射进我的手,一直穿到肘。”张永言谓“及”为连词而非动词。《齐太公世家》记同一事,用“我始入再伤”,可见解张是两度中箭,注文当作“箭射穿了我的手和肘”。王彦坤亦谓箭射进手,不可能一直穿到肘。3.“自始合,苟有险,余必下推车。子岂识之?”注:“苟,如果。”陈智强、刘荆龙谓这样解释,与后“子岂识之”文义不合:“子岂识之”为已然之事。如此,则不宜将“苟”注为假设连词“如果”。王引之《经传释词》卷五:“苟,犹但也。”.---刘淇《助字辨略》卷三;“苟,又《杨子·法言

7、》:‘非苟知之。’此言非但知之也。苟,且也;且,第也;第,但也。转相训。”“苟”应视作表范围的副词,修饰动词“有”。句意为:“从两军开始交战,只要遇到道路不平,我就下去推车,您难道知道?”4.邴夏曰:“射其御者,君子也。”公曰:“谓之君子而射之,非礼也。”注:“统治者们进行战争,本来就要杀戮大批的人,而齐侯在战争中反而讲‘礼’,是很虚伪的,同时也与古人所谓戎事以杀敌为礼不合。”王彦坤谓最需要注释的是“君子”一词在上下文中同形异义的问题,而不是批判齐侯虚伪。齐侯与邴夏所谓“君子”,理解上不同。邴夏所谓“君子”指称贵族,当

8、官的,也即《孟子·滕文公上》“无君子莫治野人,无野人莫养君子”之“君子”;而齐侯所谓“君子”,则指称有道德的人,即《论语·述而》“君子坦荡荡,小人常戚戚”的“君子”。俞樾《古书疑义举例》有“上下文同词异义例”,此“君子”亦是。5.“从左右,皆肘之。”注:“站在左边和右边。”张永言谓释此“从”当依《广雅·释诂》:“从,就也。”一、《

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。