社会转型期助人被讹现象的人类学分析

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1、.....页眉阎云翔：社会转型期助人被讹现象的人类学分析英文版载于《社会人类学》杂志17期19-24页(SocialAnthropology，2009)，译文标题有所更改中文正文文字有个别删减。这篇文章的早期版本在2007年中国南京大学主办的中国研究国际会议、英国汉学协会(theBritishAssociationforChineseStudies)2007年会、香港大学社会学系发表，感谢这些会议的参加者对本文提出的有益评论。我还要特别感谢ArthurKleinman，FrankPieke，CharlesStafford，JamesWatson，以及英文原稿的匿名评审者，他们对

2、本文也提出了有价值的批评和建议。《民族学刊》（成都），2010（2）：1-12[摘要]历史经验表明，现代化过程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突；当代中国也不可避免要经历这些变化。通过分析助人被讹现象的特点、社会原因和道德后果，试图揭示社会转型期间两种伦理体系的冲突及其对个体行动者的影响。文章将首先考察做好事被讹!现象的主要特征。大多数讹人者都是那些本该获得同情和帮助的年长者。再将探讨做好事被讹!现象对社会的多方面影响，认为做好事被讹!事件尽管少有发生，但它对社会信任、同情和道德互惠原则造成了重创。最后探究导致这种令人恼火的行为产生的多种社会原因，也广泛

3、讨论了当代中国社会的道德风貌。[关键词]人类学分析；助人被讹；道德实践；社会转型基金项目：本课题得到温纳-格伦人类学研究基金(theWenner-GrenFoundationforAnthropologicalresearch)和美国学术团体联合会(theAmericanCouncilofLearnedSocieties)2003-2004年度基金的资助。作者简介：阎云翔，美国洛杉矶加州大学人类学教授、中国研究中心主任，华东师范大学紫江讲座教授；译者徐大慰，挪威卑尔根大学社会人类学系硕士研究生；挪威(GunnarHaaland)，华东师范大学历史系博士研究生。上海?200062

4、引言2005年7月11日，在浙江省宁波市桥头堡镇镇中心的十字路口，高中生陈同学看见一些人在围观。他也感到好奇，就过去看看发生了什么事。原来是一辆卡车撞倒了一位骑自行车的外地妇女。那位妇女很痛苦而又无助地坐在地上，肇事司机和围观群众却还在指责她违反了交通规则引起事故。陈同学见此情景，什么也没有多想，就叫来出租车，把受伤的妇女送到当地的一家医院接受治疗。到医院以后，他发现卡车司机没有来，那位妇女说她自己身上没带钱，好心的陈同学就替她支付了大约200元的医疗费。陈同学对自己的乐于助人行为自我感觉良好，而后来整个事情的发展却不像他想象的那样，却走向非常糟糕的另一面。大大出乎陈同学的意料

5、，那位妇女竟然指责他与那个逃跑的卡车司机是一伙的，并要求他再付500元赔偿费。这让年轻的陈同学迷惑不解和惊惶失措，急忙打电话给他父亲，他父亲带着警察赶到医院。陈告诉父亲和警察，说自己只是好心地帮助一位在街上受伤的陌生人，这位妇女却咬定说他是在故意为那个卡车司机开脱，理由是：“如果你不认识那个司机，为什么你要把我送到医院还要付医疗费呢?”包括警察在内，没有人能够反驳她的逻辑。警察让陈同学提供证据，证明他确实不认识那个司机。陈无法证明，最后他父亲不得不又给那位妇女500元钱。.....页脚.....页眉当陈同学回到事故地点取他的自行车时，这个戏剧性的事件又出现了一个大的转折。原来事

6、故现场的一位店主悄悄地记下了肇事卡车的牌照，警察根据牌照找到了卡车司机，卡车司机说他自己随后也去了医院，但是没有找到陈同学和受伤的妇女，就又离开了。经过警察调解，卡车司机偿还给陈同学700元钱并向他表示感谢。尽管陈同学最终被证明是清白的，也拿回了他的700元钱，但他一点也不开心。他说：“帮助别人的时候我没想得到回报，但也没想到会被自己帮助的人诬陷和讹诈!将来再遇到类似的情况，我真不知道自己是不是还会再帮助别人。”(Zheng和Shi2005)像陈同学这样的事例，在汉语中叫“做好事被讹”，意思是那些提供帮助的人最后却成了被讹诈的对象。在当代中国做好事被讹诈的事情时有发生，媒体经常

7、会报道与陈同学遭遇相类似的事件，电视节目中往往还会播放更为复杂的故事，有些事情在网络上引起了热烈讨论。在现实生活中，尽管被讹诈的人只是少数，但几乎每个人都听说过这样的事情。对大多数中国人来说，做好事被讹既新鲜又充满着道德困扰。我的研究基于26个“做好事被讹”的个案，其中20个来自媒体报道，6个来自对当事人的采访，本文所选用的案例都是给出最终结论的，即好心施助者是无辜的，有的是目击证人证明，有的是原告方撤诉，有的是找到了真正的肇事者。有些悬而未决的案例未采用，如南京2007年彭先生与许女士的案