人教版语文单元测4：必修1第2单元检测（2

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1、人教版必修1第二单元检测（二）（时间：90分钟分值：100分）一、基础选择题（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字的读音完全相同的一项是A.蚯蚓秋老虎裘皮服装挥斥方遒B.佝偻狗腿子勾心斗角苟延残喘C.末了没奈何莫名其妙含情脉脉D.踟蹰脂肪酸知书达理执迷不悟2．下列各句中没有通假字的一项是（）A．举酒属客B．王回深父C．后之视今，由今之视昔D．而卒莫消长也3．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是（）A．春风徐来，水波不兴徐：慢慢地。B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌：越过。C．以故其后名之曰“褒禅”故：缘故D．而吾与子之所

2、共适适：适合。4．下列各句中，加点词语与现代汉语用法相同的一项是（）A．比好游者尚不能十一B．此所以学者不可以不深思而慎取之也C．深巷寒犬，吠声如豹D．白露横江，水光接天5．下列句式与其它三句不同的一项是（）A．此余之所得也B．不能喻之于怀C．亦将有感于斯文D.唐浮图慧褒始舍于其址二、精段选读（15分，每小题3分）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怡然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能

3、不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6．下列加点的词语解释有误的一项是()A．或因寄所托。因:因为。B．虽世殊事异。殊:不同。C．临文嗟悼。临:面对。D．录其所述。录:记下。7．下列加点词语与现代汉语不同的一项是()A．放浪形骸之外B．俯仰之间，已为陈迹C．夫人之相与D．情随事迁，感慨系之矣8．比较

4、下列每组句子中加点词的意思和用法，判断正确的一项是()①及其所之既倦。②情随事迁，感慨系之矣。③犹不能不以之兴怀。④引以为流觞曲水。A．两个“之”字相同，两个“以”字也相同。B．两个“之”字相同，两个“以”字不同。C．两个“之”字不同，两个“以”字相同。D．两个“之”字不同，两个“以”字也不同。9．下列句子翻译错误的一项是()A．或因寄所托，放浪形骸之外。(译文)有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。C

5、．向之所欣，俯仰之间，己为陈迹。(译文)原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。D．固知一死生为虚诞。(译为)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。10．下列分析，错误的一项是()A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“怡然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。D．文章的结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。

6、三、延伸阅读（40分）（一）阅读下面两段文字，完成11—15题。（18分）（甲）《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶（钓鱼）东湖，沿澜穷此。遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇双石，欹（qī,倾斜的意思）枕潭际影沦（倒映）波中，询诸水滨（的人），乃曰：“石钟也，有铜铁之异焉。”扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾余歇（余韵徐歇）。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然，则安能产兹奇石乎？乃知山乃石名，归矣。如善长（郦道元字善长）之论，则濒流庶（

7、众多）峰，皆可以斯（这，指“石钟”）名贯之。聊刊前谬，留遗将来。贞元戊寅岁七月八日白鹿先生记。（李渤《辨石钟山记》）（乙）石钟山之片石寸草，诸将皆辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也。选自曾国藩（《石钟山名考异》）11．下列加点词语的解释有误的一项是（）（2分）A．有幽栖者，寻纶东湖幽栖者：隐居的人B．次于南隅次：临时住宿C．南声函胡，北音清越函胡：重浊而模糊D．聊刊前谬刊：刻印12．甲文中的“幽栖者”“白鹿先生”

8、与李渤三者是什么关系？（4分）13．写出《石钟山记》中与甲段文字意思相应的句子。（4分）①与“枹止响腾余歇”相应的句子是②与“如善长之论”相应的句子是14．按下列问题要求用有关原文回答。（5分）①李渤探访石钟山遗踪所得的结论是什么？（1分）②李渤对郦道元的观点持何态度，在甲文