第五章 人内传播与人际传播.doc

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1、第五章人内传播与人际传播教学目的与要求：通过讲授，让学生了解什么是人内传播，什么是人际传播，二者各有哪些特点，能够用本章所学过的“主我与自我、自我互动”等理论解决传播活动中的基本问题。第一节人内传播一、人内传播（一）人内传播的定义人内传播也称内向传播、内在传播或自我传播，指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。如果我们把个人看做是社会传播系统中的个体系统，那么人内传播便是个体系统内的传播。社会是由作为意识和行为主体的个人组成的，从这个意义上，作为个体系统之活动的人内传播也是一切社会传播活动的基础。（二）人内传播的环节及特点（唯物主义认为:人内传播是人的能动的意识和思维活动

2、）1.人内传播的环节：感觉、知觉、表象、概念、判断、推理人内传播还伴随着人的感情和复杂的心理活动，它们在很多情况下对人内传播的过程和结果产生重要的影响。2.人内传播的特点（1）人内传播虽然是人体内部的信息处理过程，但这个过程不是孤立的，它的两端都与外部过程保持着衔接关系。(2)人内传播虽然与人体内部的生理机制密切相关，但在本质上是对社会实践的反映，具有鲜明的社会性和实践性。(3)人内传播对外部世界是积极能动的反映。这种能动性表现在人的意识和思维活动具有生产性和创造性。(4)人内传播是其他一切传播活动的基础，任何一种其他类型的传播都必然伴随着人内传播的环节，而人内传播的性质和结果，也必然

3、会对其他类型的传播产生重要的影响。二、人内传播的互动性:（从社会心理过程方面来讲，人内传播具有社会互动性和互动机制）（一）人内传播有双向互动性人内传播不但具有鲜明的社会性，而且具有明确的互动机制。人内传播是个人体内的信息传播活动，因此，不少人也将之称为“自我”传播。这说明，人内传播是自我意识主导下的传播活动。人的自我并不是封闭的和孤立的，相反，它是在与他人的社会联系中形成的，自我具有鲜明的社会性和互动性，而自我的社会性和互动性也体现了人内传播的社会性和互动性。因此，考察人的自我意识的活动，应该是揭示人内传播之社会性和互动性的一把钥匙。（二）米德的“主我客我”理论美国学者米德在研究人的内

4、省活动时发现，自我意识对人的行为决策有着重要的影响。自我可以分解成相互联系、相互作用的两个方面：一方面是作为意志和行为主体的“主我”，它通过个人对事物的行为和反应具体表现出来；另一方面是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”，它是自我意识和社会关系性的体现。换句话说，人的自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的，又是这种互动关系的体现。米德认为，人的自我意识就是在这种“主我”和“客我”的辩证互动的过程中形成、发展和变化的。“主我”是形式（由行为反应表现出来），“客我”是内容（体现了社会关系的方方面面的影响）。“客我”可以促使“主我”发生新的变化，而“主我”反过来也可以改变“客我”

5、，两者的互动不断形成新的自我。作为自我传播的人内传播的社会性、双向性和互动性也就显而易见。人内传播是一个“主我”和“客我”之间双向互动的社会过程，互动的介质同样是信息，用米德的话来说即“有意义的象征符”。“有意义的象征符”不但能够引起他人的反应，而且能够引起使用者自己的反应，作为人内传播的思考活动，就是通过“有意义的象征符”来进行的。  （三）布鲁默的“自我互动”理论现代象征互动理论的集大成者布鲁默在1969年出版的《象征互动论》中提出了这样一个理论：人能够与自身进行互动，即自我互动。这一理论认为，人是拥有自我的存在，人在将外界事物和他人作为认识和行为的对象的同时，也把自己作为认识和行

6、动的对象。在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通与传播，并能够对自己采取行动。他指出，这种自身的互动―――“自我互动”―――在本质上来说是与他人的的社会互动的内在化，也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。不过，自我互动并不是与他人的社会互动在头脑中的简单再现，而是具有独自的特点。换句话说，在自我互动过程中，人脑中会出现善于他人期待的印象，这些期待具有一定的意义，个人会考虑这些期待对自己意味着什么。但是，个人又不是原封不动地接受这些期待的，在人内传播的过程中，个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改、加工，并在此基

7、础上重新加以组合。经过这个过程的他人期待已不是原来意义上的他人期待，它所形成的自我也已不是原来意义上的自我，而是一个新的行为主体。这一理论有助于我们理解社会传播与个人的自我的关系。它告诉我们，人不但与社会上的他人进行传播，而且与自己本身进行传播，即自我传播。（四）人内传播的一种形式——内省式思考  1.内省式思考的类型。一是日常的、长期的自我反思活动，它以完善个人的品德和行为为目的，具有明显的长期目标性和连贯性。二是短期的，以解决现实问题为目的