第四单元 检测题 （B卷）.doc

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1、第四单元检测题（B卷）一、语文基础知识1.下列加点字的读音全对的一组是（）A.繁芜（wú）诅（zǔ）咒估量（liàng）嫉（jí）恨B.憔（jiāo）悴枯萎（wěi）巍（wēi）峨气馁（nǎi）C.砥（dǐ）砺端倪（ní）坚韧（rèn）绚（xuàn）丽D.赎（shú）罪深陷（xuàn）毋（wǜ）庸契（qiè）机2.下列词语中，有错别字的一组是（）A.义愤填膺坚如磐石　　安之若素　　对现诺言B.公诸于众　　买椟还珠 　至理名言　　不言而喻C.坎坷曲折　　巍巍峰巅　　无济于事　　汹涌澎湃D.种族歧视　　心急如焚　　资金不足　　息息相关3.下列句中加点的成语使用不恰当的一句是（）A.近年

2、来，在各地蓬勃兴起的旅游热中，以参观革命圣地、踏访英雄足迹为特色的“红色旅游”独树一帜，呈升温之势。B.入夜，月色溶溶，水天寥廓，我们或坐在树下谈笑自若，或坐在船上叩舷高歌，或立于小石桥上对月凝思。C.某建筑公司会计程某，为填补贪污挪用公款的亏空，不惜再次把巨额公款投入股市，她的这种做法无异于饮鸩止渴。D.中国改革开放以来取得的巨大成就，特别是连续十几年经济持续高速增长的表现，让各国经济界人士都叹为观止。4.下列各句中，没有语病的一句是（）A.“星光大道”栏目因为没有任何限制，广泛吸纳多种表演形式，所以前来报名的选手各年龄段都有，他们展示的绝活也异彩纷呈。B.嫦娥二号月球探测器获得

3、的7米分辨率全月球影像图，可以清晰展示月球撞击坑边缘的细纹，让人更加真切地观察到月球的形貌。C.网络问政要贴近民生实际，要将领导干部是否倾听网络民意、是否加强与网民的沟通交流，作为考量其执政能力的标准。D.“读万卷书，行万里路，拜万人师，谋万人居。”60多年来，吴良镛先生上下求索、学以致用，践行着“让人们诗意般、画意般地栖居在大地上”。5.下面有关文学常识的表述，有错误的一项是（）A.《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，后被收录于《呐喊》。作者通过“狂人”的叙述，揭露了中国披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质就是吃人。B.在文学上韩

4、愈主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，反对“嘲风雪，弄花草”而别无寄托的作品。C.蔡元培（1868—1940）：近代著名民主革命家、教育家。1917年起任北京大学校长，提倡科学与民主，主张学术自由，使北大成为新文化运动的发祥地。1940年在香港病逝，被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”。D.雨果是19世纪法国伟大的浪漫主义文学家，代表作有《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》等。其中《巴黎圣母院》是他长篇小说代表作，集中体现了“美丑对照”原则。二、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文章，完成6—8题。中国人文化性格的内倾性何中华孔子说：“

5、克己复礼为仁。”这是一句非常重要的话，值得仔细品味，因为我们从中能够引申出中国文化性格的方方面面。“克己”的“己”字是指“私”，所谓一己之私利；“克己”也就是“去私”。如此一来，人的所作所为方能回归到“礼”的要求上来。那么，“礼”又是指什么呢？所谓“礼”，就是外在的行为规范，它属于伦理范畴。所以孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。“克己”一定是自觉自愿的，“复礼”不过是“克己”的结果罢了。做到了这一点，也就是“仁”的实现。“仁”属内，“礼”属外，它们互为表里。“仁”实为“礼”的根据，“礼”是“仁”的外在表现。正如孔子所言：“人而不仁，如礼何？”从道德人格养成的顺序来

6、看，一般是须先懂得规矩，亦即“知其然”，然后再一步步地领会其中的道理，知道为什么要这么做的理由，即“知其所以然”。所以，虽然《中庸》说“非礼不动，所以修身也”，但“修身”终究还需要“诚意正心”的自觉。孟子拿射箭打比方：“仁者如射。射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”射箭射歪了，不要怨天尤人，不要抱怨因为风的干扰或者别人的打扰而未射中，而是要首先来检讨自己，反躬自省，看看是否由于自己心不在焉。这就是儒家的态度。所以，孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”中国文化之所以具有内倾性格，之所以采取反身性的姿态，这归根到底是由“仁”的“克己”取向决定的。确实，对于中国文化来

7、说，是“六合之外，圣人存而不论”的。这是说，东、西、南、北，加上天、地，这六个方位，都不值得圣人去探究、去追问，而是应该把目光收回，投向自我的审视与拷问。所以，孟子有所谓“反身而诚，乐莫大焉”的说法。中国文化的最高偶像是圣人，而西方文化的最高偶像是英雄。只有征服自我才能把自己证成为圣人，而只有征服外部世界才能把自己证成为英雄，二者的根本旨趣迥异。夏天热了，中国人讲究“心静自然凉”，并不致力于改变生态，而是调整自己的心态；西方人则偏好发明电风扇、空调机之类的物件，通过改