2018届九年级语文上册第六单元22醉翁亭记教案鄂教版

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1、醉翁亭记【教学目标】1．准确理解各篇的思想内涵，鉴赏各篇的写作特色。2．体会文章涉及的人生苦乐的主题，寻找相通之点和独异之处。3．认识生命的本质，培养积极进取的生活态度。【教学重点、难点】1．体察人生的苦乐，培养正确的人生苦乐观。2．把握各篇的相通之点，分析各自的独特之处。【课时安排】3课时。【教学过程】一、导入：在滁州城的西南面是一座风光秀丽的琅玡山。古木参天，山道弯弯，茫然不知所从，身后流淌着大山的旋律。欧阳修沉醉于山水，我们则沉醉于古人妙文，走进欧阳修的《醉翁亭记》。二、作者及写作背景学生交流各自查找的

2、资料，教师引导学生看课文有关作者作品的注解，并投影展示作者图像。1．关于诗人：欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。北宋著名文学家、政治家，为“唐宋八大家”之一。他四岁丧父，家境贫困，母亲用荻秆画地教他识字读书。后来他考取进土，在朝廷作官，位居参知政事（副宰相），官位和范仲淹一样。他支持范仲淹的政治改革，范被罢官，欧阳修上疏替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。欧阳修是有名的散文大作家，他的散文成就很高。他的文章平易晓

3、畅，委婉多姿，自成风格，在北宋以至后来的文坛上产生过很大的影响。我们通过《醉翁亭记》，对欧文的风貌也可窥见一斑。欧阳修不仅以散文著称，他的诗词、文评也有很高的成就。2．写作背景：《醉翁亭记》就是欧阳修被贬到滁州（今安徽滁县）当太守时写的，描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣。三、通过朗读，整体感知把握课文情感内容。-4-1．学生自由大声朗读课文，要求尽量理解作者的感情态度。2．放课文录音，要求学生在听录音朗读时体验人物的情感，并且把不会读得字音注到课本上。

4、环滁林壑蔚然琅琊潺潺酿泉翼然辄晦明伛偻提携野蔌弈者觥筹阴翳暝四、揣摩词句，整体理解课文基本内容。学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。（可补充重点字词翻译和句子翻译）五、课文内容鉴赏：1．从题目入手：板书课题、作者：《醉翁亭记》提问：亭名由何而来？太守为何取号为醉翁？明确：是太守用自己的别号给它命名。太守即欧阳修，号醉翁，其特点是易醉。那么，醉翁的“醉”由何而生？仅仅是酒醉吗？2．引导学生探究：太守为什么而醉？领悟其思想内容。（依据自己

5、预习时读书的感受，大家谈谈太守为什么而醉。）学生自由发言，老师总结概括为：为景而醉，为人而醉，为情而醉。3．为景而醉：鉴赏写景句子。（1）指名朗读描绘的句子，想象画面。（2）作者在第一段中描绘了哪些景物？你在欣赏过程中发现有何妙处？明确：第一段文字中作者利用空间的变幻的手法，移步换景，由远及近，为我们描绘了一幅幅山水特写，可归纳为：群山→琅琊→酿泉→醉翁亭（3）本段写景有什么特色？开头是远视，大全景（琅琊），接着是近观的中景（酿泉），再下来，是身临其境的近景（醉翁亭）。（4）此段中点明醉翁的情趣的句子是哪一句

6、？你是如何理解的？明确：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”号称醉翁，却不以酒为意；不在意酒，正反衬出在意山水。心里对于山水是有情的，不过是寄托在酒上而已。这里有抒情的意味。（5）第二段写了哪些景物？利用时间推移，抓住朝暮及四季特点，描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季风光图：“-4-野芳发而幽香”春意盎然，“佳木秀而繁阴”暑气逼人，“风霜高洁”秋高气爽，“水落石出”一片寂然。四时之景不同，而欢乐却是相同的。山水之乐在于四时自然景观的美好，再读写景文字，读出欣喜、热爱之情。四、鉴赏欢乐的场面：好山好水好地方，自然

7、要有人来欣赏。那么，课文又是如何描写人们欢乐的场面呢？太守见到这些，有着怎样的神态？（6）指名朗读第三小节，思考：人们的欢乐体现在哪里？你能用自己的语言描述一下吗四人小组讨论明确：滁人游，前呼后应，扶老携幼，自由自在，热闹非凡；太守宴，溪深鱼肥，泉香酒冽，美味佳肴，应有尽有；众宾欢，投壶下棋，觥筹交错，说说笑笑，无拘无束。作为太守，见此其乐融融的景象，自然酒不醉人而人自醉了。学生齐读第三小节，要读出欢乐的气氛。五、鉴赏众人归去的场景。（I）指名朗读第四小节，思考：究竟作者还写了哪些快乐？“太守之乐”指什么？明

8、确：山林之乐，人知从太守游而乐，太守之乐。太守之乐指的是“乐其乐”，就是乐民之乐。即与民同乐，才是最高层次的乐。进而点明太守不仅乐于山水。更重要的在于与民同乐这一文章主旨。也含蓄地表明了作者的政治理想和抱负。（2）太守之乐与范仲淹“后天下之乐而乐”有何异同？明确：“乐其乐”与“乐而乐”，有不同之处，也有相通之点。我们已领略了范仲淹在《岳阳楼记》里“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，“先天下之忧而忧，后