(秋)八年级语文上册 第六单元 23《愚公移山》教案 鄂教版

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1、23愚公移山教学设计（A）  教学设想  1. 把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法  以及课文以神话结尾的作用作为本文的教学难点。  2．采用“预习——诵读——讨论”相结合的教学方式。  3．安排一课时。  教学内容和步骤  一、导入新课。  《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要

2、能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。  二、检查预习。  用小黑板或幻灯片展示下列预习题，并分别叫学生快速作答。  1．下列加点字在课文中的读音全部正确的～组是（）。  A高万仞冀州惩山北 山北之塞  B出入之迂曾不能荷担者 魁父   C．箕畚 孀妻 始龀 智叟   D．穷匮 亡以应 一厝朔东 叩石垦壤  2．解释加点的词。  投诸渤海之尾（）且焉置土石（）  ① 诸将皆失色（） 寒暑易节，始一反焉（）  曾

3、 能损魁父之丘（） 寒暑易节（）  ②曾不若孀妻弱子（） 天下事有难易乎（）  3．翻译下列句子。  ①惩山北之塞，出入之迂也。  ②以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？  ③遂率子孙荷担者三夫，叩五星壤，箕畚运于渤海之尾。  ①甚矣，汝之不惠。  三、诵读课文。  1．教师范读（或放录音）。  2.学生分角色朗读。  3.学生齐读。  四、讨论问题。  1．愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？  理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不  怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这

4、一形象，反映了  我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决  心、坚持不懈地奋斗的道理。  2．什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？  理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服  自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，  需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我

5、们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。  3．从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？  理解：智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。  4.本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力

6、伪缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？  理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。  5.本文以神话结尾，有什么作用？  理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。  五、课文小结。  六、课外作业。  1．翻译全文。  2．就本文写一篇读后感。  板书设计：  愚公移山  1．两山规模、位置  移之难  2．移山原因塞迂  移山目标指通豫南，达于汉阴  移山办法投诸…  移山行动叩石里壤

7、寒暑一反  移之艰  3．移山冲突  智叟实愚  愚公 实智  移之坚  4移山结局无陇断焉