[高等教育]艺术概论复习资料

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1、艺术概论复习资料绪论艺术学的诞生德国理性主义者鲍姆加通（Baumgarten）（1714-1762），普鲁士哈列大学教授，主要研究人的感性认识，他把这个称之为”Asthetik”(伊斯特惕克)，即“感觉学”。他于1735年在他的《关于诗的哲学沉思录》中，首次用了“感觉学”（我们称之为美学）这个术语。1750年，他正式以”Asthetik”这个术语出版了他的《美学》（汉译名称）第一卷。19世纪末，德国人康拉德·费德勒（1841-1895）极力主张将美学与艺术区别开来，认为它们应当是两门相互交叉而又各自独立的学科，这标志着“艺术学”作为一门独

2、立学科的正式形成。所以，康拉德•费德勒又被人称为“艺术学之父”。在他之后，德国人格罗塞（1862-1927）着重从方法论上建立艺术学科。他的《艺术的起源》是艺术社会学的重要著作之一。此外，德国人狄索瓦（1867-1947）、乌提兹（1883-1965）更是大力倡导对一般艺术学的研究，从而进一步确立了艺术学的学科地位。二十世纪的二、三十年代，日本、苏联等国家也相继开展了对艺术学的研究和探讨。另外，我国也出现了一些艺术学方面的译作和著作，标志着艺术学的研究更加广泛和深入。什么是艺术甲骨文、金文的“艺”字，象一个人双手捧着一棵树苗，树下有土，表

3、示种树于土之义。它的本义为栽树，泛指种植。种植在古代可以说是一种非常重要的生活技能，所以艺术又可以引申指某种特殊的才能或技术，如艺术、工艺等。艺术——泛指各种技术技能。（广义）包括作为语言的文学。文学——语言艺术。（狭义）专指文学以外的其它艺术种类。如，音乐、舞蹈、绘画、雕塑等。什么是文艺？文学与艺术（狭义）的并列、合称。（如：“文联”……文学艺术界联合会n艺术——用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺等。本课程是指广义的艺术。实用艺术：建筑、园林、工艺等造型艺术：绘画、雕

4、塑、摄影、书法等表情艺术：音乐、舞蹈等综合艺术：戏剧、戏曲、电影、电视等语言艺术：诗歌、散文、小说等《艺术概论》的主要内容艺术概论是关于研究多门类艺术规律的理论。它通过人类的艺术活动，总结和概括了艺术和人类社会总结的关系和规律，也总结和概括了艺术本身；即各门类艺术以及艺术门类之间关系的规律。同时，它还具体地总结和阐述了艺术创作者的创作过程和规律，也具体地阐述了作为艺术接受者对艺术鉴赏和评论的规律。主要内容是：n艺术本质论n艺术门类论n艺术发展论18——是从哲学的高度和历史的广度探讨了艺术的本质、各门类艺术的特点和它们的共同的审美特征，以及

5、艺术发生与发展的客观规律。从外部建立起艺术的基本理论框架。n艺术创作论n艺术作品论n艺术接受论——它深入到艺术的本体，系统研究了创作主体、创作活动、创作成果以及创作后的艺术归属问题，揭示了艺术创作与艺术欣赏的普遍规律。艺术本质论艺术的社会本质一、艺术史上的几种主要看法1.客观精神说这种观点认为艺术是“理念”或者是客观“宇宙精神”的体现。古希腊哲学家柏拉图（前427-前347）认为：理式世界（是第一性的）感性世界（是第二性的）艺术世界（是第三性的）理式世界是真实的，感性世界只是理式世界的摹本，艺术世界就更不真实，是摹本的摹本，影子的影子，它

6、和真实隔着三层。因此：艺术（摹仿）——→现实（摹仿）——→理式中国古代有“文以载道”之说。南北朝，刘勰在《文心雕龙》的首篇《原道》中认为，文是道的表现，道是文的本源。这里的“道”，是自然之道和圣人之道的统一，即善的意思。北宋，朱熹看来，“文”只不过是载“道”的工具，“犹车之载物”，只有“道”才是文艺的本质和内容。2.主观精神说这种观点认为艺术是“自我意识的表现，”是“生命本体的冲动”。德国古典美学的开山祖康德（1742-1804）认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。他把自由看

7、作艺术的精髓，艺术与游戏是相通的，类似于游戏。他强调艺术创作中天才的想象力与独创性。康德的这种意志自由论成为后来德国的唯意志主义的思想来源之一。德国哲学家尼采（1844-1900）更是将其推向极端。他认为，人的主观意志是世界上万事万物的主宰，也是推动历史发展的根本动因。在尼采那里，主观意志被说成是主宰一切的独立实体，本能欲望被夸大为具有无限的能动性。在他的第一部著作《悲剧的诞生》中，尼采用太阳神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、艺术的本质和功用，乃至人生的意义等等，它们成为尼采全部美学和哲学的前提。他把太阳神和酒神的冲动看作艺

8、术的两种根源，把“梦”和“醉”看作审美的两种基本状态。我国南北朝时代是文学日益繁荣的时期，文学艺术“抒情言志”的特点得到重视。宋代严羽的“妙悟”说和明代袁宏道的“性灵”说，也是把主观精神的表现