止观与性具——智顗佛性论研究

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1、硕士学位论文止观与’性具——智颧佛性论研究SamathaVipaSyanaandBuddhanatureIⅡcludingBothGoodandEvil姓名学科专业研究方向指导教师完成时间陈保同宗教学佛教与中国传统文化李霞2005年5月学校代码：1。357学号：中文摘要天台宗是我国第一个佛教宗派。天台宗实际创始人智颤建立了庞大的理论体系——止观学说，止观学说融实践、理论于一体而盛行于世。“止观”在天台宗中占有突出的地位。智叛把它分为渐次止观、不定止观、圆顿止观三类。他分别对它们进行系统而详细地论述，从而，他借助“止观”构建一套完

2、整的体系，里面包容了自己一些独特思想，有一念三千，三谛圆融、性具善恶等。其中，性具善恶是天台宗的奇特思想。按佛教的传统看法，佛性本是至善至净的，但智颈一改中印传统说，主张佛性不但本具善性，而且本具恶法。这一思想的提出，天台宗佛性论不但独树一帜，而且有力地推动了中国佛教的发展，佛教更趋中国化。智颚在他的止观体系中，以高超的哲学思辨水平论述了止观与性具的关系，主要体现在他晚年的《摩诃止观》等著述中。止观与性具之间存在着紧密的内在联系。因为性具恶，才有止观修习的必要性，因为性具善所以通过止观修习才有成佛的可能性。天台宗是中国化的佛教宗

3、派。智颧佛性思想不可避免地受中国传统文化中的人性思想的影响。一方面智颇的“性具”思想吸收了儒家中的“眭恶”说和“性善恶混”等思想；一方面，智颠将道家“道”的本体论意义纳入佛教的“佛性”中，同时又坚持原有的佛教修持立场，使得天台佛性思想更加完善，更具有现实性。此外，“性具”思想还对后期中土佛性论产生了深远的影响，“无情有性”就是在其基础上发展起来的，从而把中土佛性论推向了顶峰。关键词：天台宗：止观；性具AbstractTiamaiSectistllcfirstBuddhismSectinCllina．2腼Yiadvocatedme

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