西方政治思想史,西方近代社会契约说

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1、.西方近代社会契约说自然法发展在中世纪以前，人类几乎所有的文明都认为国王或皇帝是神圣的，上帝将权力赐予某些人，这些人和他们的后裔就组成了政府，任何对政府的反叛行为都是对神的不敬，这就是神权理论。15世纪以后，宗教改革运动的展开、文艺复兴时期科学人文主义的兴起和统一民族国家的建立，不但否定了教会的权威，动摇了建立于宗教教义基础上的社会秩序的基础，也助长了个人主体意识的发展，同时在客观上也促使人们尝试着去寻求民族国家政权形式的合法性基础，社会契约论思想也开始由古代形态向近代的古典形态过渡，它开始逐步被引入政治生活领域，作为确立政治权威与服从的基础。所以，西

2、方近代社会契约论发展过程中，格劳秀士完成了由古代契约论向近代契约论的最终转型，霍布斯、洛克通过其社会契约论的主张共同开创了西方的自由主义传统，到卢梭的人民主权观点，形成了系统的社会契约论，对近代资产阶级革命和资本主义发展产生了重大影响。1、格劳秀士关于社会契约的论述格劳秀士是近代资产阶级自然法和社会契约论的奠基人，他的自然法的基础是人类理性，在他看来，“自然法是正确的理性命令，它指明任何与我们理性和社会本性相结合的行为就是道义上公正的行为，反之就是道义上罪恶的行为”。格劳秀士的自然法理论依据的不再是神性，而是人的理性和社会本性，从而“把自然法从天上拉回

3、人间”。正是在此意义上，人们把格劳秀士视为近代社会契约论的开创者。格劳秀士的社会契约思想完全是基于其自然法理论而确立的，他认为在国家产生之前存在着一个所谓的“自然状态”，在自然状态下，人们享有各种权利，但安全却得不到保障，经常受到其他部族或动物的侵袭。人们在理性和经验的启示下，订立契约、建立国家。他说，“市民社会不是神法的产物，而是独立的家庭保护其自身软弱的经验的产物。所谓国家就是“一群自由人为了享受公共的权利和利益而结合起来的完善的团体。”“格劳秀士...的自然法和社会契约论代表的是新兴资产阶级的利益和要求，他开始摆脱神学政治的羁绊，用人的眼光来看待

4、财产、国家、法律和其他政治问题。他的主张在当时的历史条件下，有许多进步的地方，他认为上帝也要受自然法的支配，但另一方面，他也向宗教做出了妥协，他认为上帝的意志也是自然法的渊源，神法仍高于人为法等，都说明他还没有完全摆脱封建主义的偏见和束缚。因此，他的学说仍比较保守，总体上说未能超越中世纪的社会契约理论。2、霍布斯的社会契约论霍布斯在自然法和契约观念结合的基础上，筑起了西方近代第一个完整的社会契约理论体系，他把自然法中残留的最后一点神性剥离了。霍布斯的契约论思想主要体现在《利维坦》一书中，霍布斯的自然法理论及契约思想是以他人的天性和“自然状态”的描述为起

5、点的。根据霍布斯的观点，人类最初处于一种没有国家，没有统治权，没有私有财产，没有“你的”、“我的”之分的自然状态之中。霍布斯深受马基雅维里的影响，认为人的本性是恶的，都是自私自利残暴好斗的，所以自然状态不是一个和平状态，自然状态是一种人与人之间恐怖的战争状态。为结束这种状态，人们必然选择订立契约，让渡权力建立国家，从而由自然状态进入一个具有法律和合理的安定程度的公民社会。霍布斯的社会契约论还成为资产阶级革命时期人们反对“君权神授”论的理论武器，虽然自然状态下个人所享有的权利转让出去后构成的主权为君主个人所独享，但他还是保留了个人的一些基本权利，从而使得

6、其社会契约理论仍然具有巨大的启蒙价值。霍布斯的社会契约论第一次用人的自然属性和自然理性说明了国家的起源和本质，它取代了中世纪的“君权神授”信仰。但霍布斯却极力为王权辩护，他所规定的社会契约对被统治者极其苛刻，被统治者被要求转让除了生命权以外的一切权利。他将国家比作伟大的海兽“利维坦”，具有绝对的权利和至高无上的权威，政府的权力不能被取消和分割。后来的自由主义理论家抛弃了这种“绝对王权”思想，为构造民主国家奠定了理论基础。3、斯宾诺莎关于社会契约的论述。斯宾诺莎的主要的论述有以下几方面：（1）自我保存、趋利避害是人类和自然的共同本性，两利相权取其大，两害

7、相权取其轻。（2）自然状态下是一种非理性的状态。订立社会契约建立国家是理性的需要（3）国家和法制设立的目的，是为了节制人们的情感和欲望使人们按照理性的指导过和平安定的生活4、洛克的社会契约论在洛克所处的时代，英国资产阶级革命已由动荡趋向稳定。经过妥协的“光荣革命”...，资产阶级的统治地位已被承认和确立，他们需要在个人自由的旗帜下发展生产，发展私有制。洛克的主张就是这种阶级要求的理论表述。洛克的社会契约理论，通过对建立国家目的的阐述，明确提出了近代消极保护主义的国家观，并提出了一种议会主权理论，从而也一向被人们认为是西方近代自由主义理论的奠基人。在洛克

8、看来,自然状态是自由平等的状态，自然状态下的人们所享有的权利是与生俱来的，是上帝给的，即所谓天