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《高考政治大一轮复习 第一单元 生活智慧与时代精神 第二课 百舸争流的思想课时作业 新人教版必修》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线第二课 百舸争流的思想编者选题表知识点题号难易度哲学的基本问题1、2中古代朴素唯物主义的特点3、4易、中近代形而上学唯物主义的特点5中辩证唯物主义与历史唯物主义的特点6易主观唯心主义7、8、9中、易、中客观唯心主义10中选择题1.(2016·广东中山模拟)爱因斯坦在1916年提出广义相对论,就预言了引力波的存在,但爱因斯坦本人认为引力波太弱而无法被探测。100年后,美国科学家宣布,他们利用激光干涉引力波天文台(LIGO)成
2、功探测到来自一个双黑洞并合事件的引力波。这反映了( )①意识的能动作用是我们认识和利用引力波的可靠保证 ②人们对引力波的认识水平和程度带有社会历史性特征 ③引力波的存在和发现是文明进步和现代科技发展的结果④引力波的发现再次印证了思维和存在具有同一性A.①③B.②③C.①④D.②④解析:D 本题考查哲学的基本问题。100年前后的不同认识,说明认识具有社会历史性,②符合题意;发现引力波,说明思维可以反映存在,④符合题意;①夸大了意识的作用;③颠倒了主客观的关系。2.历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“精神居形体。犹火
3、之然(燃)烛矣……烛无,火亦不能独行于虚空”;罗马教皇约翰·保罗二世则说:“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是( )①前者属于唯物主义派别,认为没有物质就没有意识②后者属于唯心主义派别,认为意识可以离开物质而存在③前者准确描述了物质与意识的辩证关系,是科学的④后者属于主观唯心主义观点,是错误的A.①②B.②③C.①④D.③④解析:A 本题考查唯物主义和唯心主义的区别。桓谭认为精神居形体,这种观点坚持了物质决定意识,属于唯物主义观点,①入选;约翰·保罗二世认为人的精神和灵魂则是上帝直接
4、创造的,认为意识可以离开物质而存在,属于客观唯心主义,②符合题意,④说法错误;桓谭的观点为古代朴素唯物主义,只看到了物质决定意识,没有认识到意识的能动作用,所以未能准确描述物质与意识的辩证关系,是不科学的,③说法错误。3.“道,独行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。”与此哲学观点相通的是( )A.自然从来永恒不变B.物之理不外于吾心C.世界是一团永恒的活火D.动之端乃天地之心也解析:C 本题考查古代朴素唯物主义。材料强调宇宙是一个物质生生不息、变化不止的合乎规律的运动过程,属于古代朴素唯物主义观点,C项是古代朴素唯物主义的观点,而且强调物质是运动的,
5、符合题意;A项强调静止,属于形而上学观点,不符合题意。B项是主观唯心主义的观点,不符合题意。D项虽然强调运动,但属于客观唯心主义观点,不符合题意。政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于“立政德”的重要论述，深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线4.黔东南的岜沙苗寨自古以来把树当作崇拜的对象和生命的象征,相信人的生命由树庇佑。当地有在人出生或去世时种树表示纪念的习俗。在“
6、人本是树”的朴素观念引导下,村民长期与自然和谐相处。对此认识正确的是( )①“人本是树”的观念体现了古代朴素唯物主义的自然观 ②人与自然和谐相处源于哲学的智慧 ③意识能够能动地认识世界和改造世界 ④“人本是树”的观念引导村民正确处理人与自然的关系A.①②B.①③C.②④D.①④解析:D 本题考查古代朴素唯物主义观点。“人本是树”的观念体现了古代朴素唯物主义的自然观,有利于引导村民正确处理人与自然的关系,①④正确切题;人与自然和谐相处的思想体现了哲学的智慧,来源于实践,②说法错误,属于唯心主义观点;材料没有涉及人对客观世界的改造,③不符合题意。5.中国的
7、先哲认为世界由金木水火土构成。到了19世纪,人们认为世界的最基本成分就是化学元素周期表上100个左右的元素。现在人们认为最基本的是夸克、电子等。由此可见( )①唯物主义的观念由来已久 ②具体认识会在发展中不断被超越 ③真理的价值要到实践中才能实现 ④认识的目的归根到底是改造世界A.①②B.③④C.①③D.②④解析:A 本题考查近代形而上学唯物主义观点。中国先哲对世界本原的认识属于古代朴素唯物主义思想,这体现了唯物主义观念由来已久,①符合题意;材料中人们对世界本原的认识是不断发展的,这体现了认识的无限性,②符合题意;材料强调不同时期的不同认识,没有涉及真
8、理及其价值,也没有涉及认识的目的,③④与题意无关。6.在讲科学、讲文明的今天,广
