试论我国古代的丧服制度与其所蕴含的礼法思想

试论我国古代的丧服制度与其所蕴含的礼法思想

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1、试论我国古代的丧服制度与其所蕴含的礼法思想摘要:“丧服制度”是我国古代丧葬礼俗的主要内容之一。它作为人类社会的一种文化符号与客观存在,不仅真实的反映了我国古代社会的伦理道德与法制特征,而且,其本身也成了直接的体现者。本文从我国古代丧服制度及其所蕴含的礼学思想、法制思想以及古代丧服制度改革对礼法思想挑战的反思几个方面来谈了笔者对这一问题的认识。关键词:丧服;丧服制度;理学思想;法制思想中图分类号:K892.98文献标识码:A文章编号:1008-1569(2011)06-0219-08丧服制度是人类生活观念的一种外化

2、形式,是对人类生存状态的一种独特描写与生动叙述。大量历史学、人类学、民族学和民俗学研究资料表明,世界上许多国家和民族都存在着以“丧服”形式为死去的亲属致哀的风俗。但是,却很少有一个国家或民族形成了像中国古代这样严整、规范、成体系的丧服制度。的确,丧服制度作为人类社会的一种文化符号与客观存在,其所具有的信息含量和历史价值是巨大的,它不仅反映了我国古代伦理道德与法制建设“礼法合一”的现实状况,同时,其本身也成了古代伦理道德与法制建设的直接体现者。本文拟从我国古代丧服制度及其所蕴含的礼学思想、法制思想以及古代丧服制度改

3、革对礼法思想挑战的反思几个方面来谈一下笔者对这一问题的认识。一、我国古代丧服制度概述“丧服制度”是我国古代丧葬礼俗的主要内容之一。我国古代典籍所称的丧服,不仅包括居丧者的服饰,还包括居丧的时间以及居丧期间生活起居的特殊规范。(一)“丧服”的起源在我国,人死后其亲属要在一定时间内改变通常的服饰,这种礼俗起源得很早。在原始时代,人们送葬时是袒裸身体和披发的,据说这是为了避邪和避免灾祸。日本学者谷田孝曾认为,“丧服可能是对死者灵魂恐怖的防护服、对死者悲哀爱慕激情的自然表露与接触实体污秽时却祸去邪等社会禁忌的标志。”的确

4、如此,我国学者也曾认为,丧服的最初意义在于表示某种禁忌。在原始时代,受当时人们认识水平的局限,先民们对死者怀有一种极其复杂的心理。一方面。他们认为灵魂不灭,能祸福于生人,而死者往往是曾与他们朝夕相处的人,所以,他们自然对其怀有极度的思念;而另一方面,他们经常会产生憎恶死尸和畏惧灵魂的强烈感觉,正是出于此,他们在为死者办理丧事时,釆取了披头散发、以泥涂面、衣着也与平日不同的办法,希望以此不被鬼魂辨识,免遭灾祸。而至于白布衣冠,则是随着社会意识与伦理观念的进步而逐渐发展起来的。(二)丧服制度的形成与发展“丧服”一词,

5、最早出现于《尚书?康王之诰》,这篇主要讲述的是成王去世,其子康王继位,在即位典礼上,康王穿着王者的服饰,麻冕牖裳,接受诸侯群臣的朝贺。典礼完毕,“王释冕,反(返)丧服”,按照制度为父亲服丧,这应该是我国古代为亲属的去世而穿着“丧服”的最早文献记载。但尽管这样,却并不意味着我国的丧服习俗就起源于此。许多人类学、历史学的研究资料都显示,早在氏族社会就可能已经出现了萌芽状态的丧服习俗。唐代贾公彦曰:“黄帝之时朴略尚质,行心丧之礼,终身不变。唐虞之日,纯朴渐亏,虽行心丧,虽已三年为限。……三王以降,浇伪渐起,故制丧服,以

6、表衷情。”曹从这儿可以看出,黄帝的时候还没有丧服习俗,只是为死者作个悼念;而唐虞之时则有了三年的期限;但真正的丧服出现是在三代,而且,此时肯定没有统一的服制,也没有统一的丧期,应该说,当时只是一种风俗,而非制度。众所周知,周代创立的宗法制是我国古代最具特色的社会制度之一,而丧服制度曾一度与其相辅而行,互为表里,在别亲疏、分嫡庶、强调等级层次等方面作出了非常大的贡献。可以说,它是周代宗法制度在丧葬习俗上的体现与延伸。到了春秋战国时期,虽然各诸侯国的情况不尽一致,但总的来说,都呈现出了丧服制度更加细密完整的特点,而这

7、些都是与宗法制度密不可分的。当然,除了宗法制度,儒家思想的倡导对丧服制度的形成与确立也是功不可没的,研究我国古代丧服制度的经典《仪礼?丧服》就是由儒家整理、归纳并加以理想化的。儒学是战国时期的显学,汉代以后又取得了一家独尊的地位,儒家所倡导的以《仪礼?丧服》为准则的规范化的丧服制度借助政治力量,在漫长的封建社会中得到了普遍的推行,甚至被历代王朝都列入了法典,虽然其间也有个别的地方略有改订,如历代丧服多为白色,但三代至南朝却有穿黑色丧服的习俗,但就其总体而言,却是始终一贯。此外,作为传统伦理、法制思想的重要表现形式

8、,丧服制度还植根于民间,对广大民众的日常生活产生了巨大的影响。如在周代,凡父母丧,孝子不得任官、应考、娶亲,要在家守孝三年,称守制。而到了现代社会,丧服制度也有了很大的变革,“服丧时多为头缠白布,腰束白布条,臂带黑纱。戴黑纱,原系外国民俗,近代传入中国,辛亥革命后逐渐流行。”(三)丧服制度确立的基础从上面的梳理与归纳,我们得出,我国古代丧服制度的形成与确立经过了一个漫长的

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