训练论述类文本阅读

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1、（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1所谓富民阶层，是指中唐至明清时期逐渐崛起并持续发展壮大的一个新的社会阶层。他们是在商品经济发展的背景下，以经营农业为主、兼及工商的各行各业的致富者。富民虽占有财富，一般也拥有良好的文化教育，但并不享有政治特权。所以，富民阶层既与占有财富的官像阶层有若显著不同，又与同属于“民”的自耕农、佃农阶层存在明显差异。中唐以后，随着商品经济的发展和土地产权制度的变化，原来按照政治权力等级分配土地等社会资源的既有体系被逐渐打破，整个社会趋向于分化成富民和贫民两大阶层。至宋，富民逐渐发展成为一个分布广泛的社会群体。这个数量较多、富有

2、貲财且在国家与社会之间发挥重要作用的群体，实际已经成长为一个独立的社会中间层，成为宋以后阶关系和经济关系的核心。蒙元政权入主中原，并未对既有的经济发展与经济关系造成太大的破坏，因而也没能从根本上阻碍宋以来富民阶层的发展态势。相反，由于其“政令疏阔，赋税宽简”而得以康续和壮大。明清之际，能有一部分富民个体蜕变为独立的士绅阶层，当与富民作为一个整体发端成长于唐宋、延续壮大于元代密切相关。富民阶层在宋元时期的持续发展与壮大，也就造就了一个沉潜于乡村社会的普通士人群体。任何一个社会阶层一旦崛起，必然追求政治地位和社会地位，富民阶层也不例外。他们追求政治地位和社会地位,

3、主要有科举入仕和加强与官僚交往甚至联姻两种途径和方式。这就不可避免地导致富民阶层“士绅化”，即一部分富民逐渐获得了政治特权，或与政治权力紧密结合在一起。但由于受到宋代选官“员多阙少”和元代长期停废科举等历史条件限制，能通过科举等方式成功晉升官宦阶层的富民毕竟是少数，大部分的富民依然只是并不享有特权的普通士人身份。明清时期国家规定，只要考取生，员以上功名者就可享有政治特权，富民获得身份保护的人数由此而大量增加，从中分化出一个独立的社会阶层——士绅阶层，发挥着比普通富民士人更大的社会作用，标志着“富民社会”发展到其最高阶段一一士绅社会。而宋元时期流向乡村社会的士人

4、群体，从严格意义来说,还不是一个完整独立的社会阶层。因为其中既有退闲官员，也有主要源自于富民的普通士人，就其对地方社会治理的影响与作用而言，前者单个个体可能更大，但后者更为普遍深入。所以宋元社会转型与发展的推动力量，实际依然主要是非身份性的自民民阶层。而以享受政治特权为共有特征的士绅阶层成长为推动社会转型的主力军，则是到明清社会才得以最终实现。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.富民是在商品经济发展的背景下，经营农业、工商业为主的致當者。B.宋元时十期，大部分富民的身份依然只是普通士人，并不享有特权。C.明清时期，富民只要是童生即可享

5、有政治特权，士绅阶层就从中分化而来。D.宋元时期，退闲官员对地方社会治理的影响和作用较普通富民士人更大。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章以时间为序，论述了富民阶层由中唐至明清崛起、发展、壮大成为社会转型和发展的推动力最的过程。B.作者论述了宋元时期富民阶层的发展壮大主要是社会经济关系推动而得以长期演化与承续的结果。C.文章主要论述自民阶层在不同历史时期的经济地位、社会地位和发展状况，肯定了他们在推动社会发展中的重大作用。D.文章最后一段通过对比分析，指出了富民阶层在宋元时期和明清时期的区别在于后者从中分化出独立的享有政治特权的士

6、绅阶层。1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.由于朝廷“政令疏阔，赋税宽简”，富民阶层的影响和财力远远超过两宋时期。B.宋元时期，富民阶层提升政治地位和社会地位的方法和途径主要有科举入仕和加强与官僚交往。C.明清之际，部分富民个体蜕变为独立的士绅阶层，与自民群体前后不间断的演变密切相关。D.宋元社会，尽管主要是非身份性的富民阶层推动了社会的转型和发展，但他们仍不是一个独立的社会阶层。2中国传统文化有两大支柱，一是儒家，一是道家。一般认为，儒家比较强调伦理学，重视道德修养；道家则强调智慧的觉悟和解脱。两者的不同，可以用三个简单观念来加以分辨。第

7、一，儒家的思考方式以人类为中心，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可以永续发展。儒家采取的路线是从政治上改革。道家认为以人为中心去思考问题，必定徒劳无功，必须改变思维模式，超越人类本位，而超越人类本位，首先必须顺其自热，尽量避免人为的造作，因为人为的造作越多，麻烦越多。譬如''天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已''，定出真、善、美的标准以后，就会有不真、不善、不美出现；反之，如果还没有标准，每个人都可以开心自在，不用刻意做好事，因为没有所谓的好事可做；不用担心有没有面子，因为所要做的只是活着而已。所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要

8、我们设法排除人类本位的想法，敞开眼界与