孙子全胜战略源于吕尚论

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1、孙子全胜战略源于吕尚论　　摘要：孙子是中国历史上最伟大的军事理论家，有兵圣之称。孙子的兵学思想对中华文明的贡献是多方面的，他既是军事理论家，同时又是战争的反叛者。但是，孙子的军事思想，却是发源于齐，继承于吕尚，特别是他的全胜战略，直接继承了吕尚“全胜不斗，大兵无创”的军事思想，并且实践于吴，光大于孙膑。　　关键词：孙子；吕尚；全胜战略　　中图分类号：K2文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）22-0164-02　　一　　孙子的兵学思想对中华文明的贡献是多方面的，他既是军事理论家，同时又是战争的反叛者。文章以孙子战争思想最高境界是全胜战

2、略，也就是人们津津乐道的“不战而屈人之兵”为例，进行探讨。孙子认为：　　凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之，是故百战百胜，非善之善也，不战而屈人之兵，善之善者也。①　　孙子之所以提出“不战而屈人之兵”有着深层次的文化背景，是对春秋无义战的最新解读。其核心思想是强国强兵，积极备战为第一要务。在他看来，战争不是什么好事，是不得已的行为，因为战争要付出一定的人员伤亡和经济损失，他曾经说过：“7凡用兵之道，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣”。另外，战争一旦打起，速胜尚

3、可，如若不能便陷入持久战，则国力消耗殆尽，“虽有智者不能善其后”。②因此，最佳的方式正是“不战而屈人之兵”，既达到了预期的战略目的，又不损失国家的实力。　　考察表明，孙子全胜战略思想来自于吕尚的战争思想。吕尚，也叫姜尚、姜子牙，原姓姜名望，又名子牙，所以后人称其为姜子牙。《史记?齐太公世家》记载：　　于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”太公闻之，夜衣而行，犁明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱。莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。太公至国，修政，

4、因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。及周成王少时，管蔡作乱，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。齐由此得征伐，为大国。都营丘。　　姜子牙在帮助周文王、周武王打败殷商建立西周的过程中，作为最高军事长官“太师”的姜子牙做出了重大贡献，是中国有文字记载以来的第一位大军事家。吕尚认为：“全胜不斗，大兵无创。”只有不战而屈人之兵就可以“无甲兵而胜，无冲击而功，无沟堑而守”。③吕尚一贯认为战争是手段，目的是国家，是以最小的代价换取最大的效果，最高境界就是全胜。国是第一位的，战只是一种

5、为国的手段。所谓“……可成也，争强者，争胜者也，全胜可得王”7[1]。但是，孙子在继承吕尚军事思想的基础上，有所创新，充分体现出春秋时期新一代军事家的战争观。　　《司马法》称“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。④意思是反对穷兵黩武，但是却不能忘记战争。古往今来一个不争的事实是，和平环境是建立在强大军事实力之上，如果没有军事实力为保障，和平只是希望而不是现实。　　以战去战非但达不到全胜战略反而有穷兵黩武之嫌弃，只有与政治结合才能变成现实。对此，吕尚提出“正而后伐，故功可得而立也”[1]，认为只有“正”战才能取胜。所谓正战其实就是以德服人，利用政治

6、上的优势，人心向背决定成败。《孙子兵法?军形篇》称“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政”。这里的“道”内涵比较丰富，“我们应该理解为治理国家的一种方针政策和体系规范，最终的理想目标就是要达到“民与上同意”即百姓和统治者同进退的一种和谐状态”[2]。但是，从政治高度考察，则必然与“德”与“正”相关联。事实上除了极个别穷兵黩武的好战分子之外，绝大多数的军事家都是以“德”为先。尽管“兵者诡道也”，但那主要是指用兵的战术，正义之师仍然是主流，师出有名，攻伐有道，才能获得更多的支持。　　二　　吕尚是西周开国重功，任周文王、周武王的太师，长期担任最高军事长官，

7、为兴周灭商立下了汗马功劳。《史记?齐太公世家》记载：　　太公望吕尚者，东海上人。周西伯昌之脱里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。　　司马迁所说吕尚的“本谋”又是什么呢，其实正是他治理国家的理念7“尊贤上功”。①作为显赫一时的军事、政治人物，他的军事活动、军事思想以及政治思想被当时总结，成为学习和研究的对象是再正常不过的事情，而《六韬》可能只是传世的记录之一。《汉书?艺文志》记载“《周史六韬》六篇，惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉”。颜师古注曰“即今之《六韬》也”。惠、襄之间，指周惠王和周襄王之间，

8、即公元前676年-公元前619年。银雀山汉墓中《六韬》的发现，说明其历史要超出我们的想象，而《孙子兵法》受到