高二生活与哲学第一次月考考试卷_设计

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1、梅峰中学2009—2010学年度第一学期第一次月考测试高二政治试卷（考试范围：第一至六课时间：90分钟分值：100分）第Ⅰ卷选择题（共70分）一、单项选择题（每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题意的。2′×35=70′）1、意识、认识、真理、理论、科学理论的共同点是A、客观物质对象在人脑中的正确反映     B、他们都是一个知识体系C、客观事物在人脑中的反映        D、对客观事物本质的反映2、古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观

2、事物“什么都不能说”。其错误在于Ａ、否定了事物的客观性　　　　　Ｂ、夸大了人的主观能动性Ｃ、否认了事物的相对静止　　　　Ｄ、割裂了物质和运动的关系3、据文献记载，在印度曾多次发现小孩被狼叼走，并在狼群中长大。这些狼孩有的虽已七八岁，甚至是十来岁，但都不会说话，不会思维。这事例说明A、狼孩的脑子虽是人脑，但思维不一定是人脑的机能        B、狼孩的脑子不是人脑C、狼孩的脑子天生就是笨的，不聪明的   D、狼孩没有参与社会实践，所以不可能产生思维4、“入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。

3、然而不能伐林以作屋，采草以和药，此知草木所不能用也”造成上述现象的根本原因是A、不懂得实践是认识的来源B、不懂得实践是认识的目的C、不懂得实践是认识发展的动力D、不懂得实践是检验认识真理性的唯一标准5、下列对“真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”认识不正确的是A、哲学具有时代性                       B、哲学都是自己时代在精神上的反映C、任何哲学都是精神上的精华             D、哲学属于精神的范畴6、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”。这段话的哲学寓意是：Ａ

4、、事物是运动的Ｂ、事物是变化发展的Ｃ、事物的变化发展是有规律的Ｄ、规律是可以认识的7、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话强调的是Ａ、既要学习书本知识，又要参加社会实践Ｂ、书本知识是浅显的，而且不一定正确，还要通过实践验证Ｃ、要真正消化理解书本知识，就要积极参加实践Ｄ、要获得真正的知识，必须事事亲自实践8、著名科学家爱因斯坦说过,哲学可以被认为是全部科学研究之母,这就是说A、哲学是“科学之科学”      B、哲学是对具体科学的概括和总结C、哲学是具体科学的基础        D、哲学对具体科学

5、研究具有指导作用9、哲学是A、科学的世界观和方法论B、科学之科学C、关于自然、社会、思维发展一般规律的科学D、世界观的理论体系10、哲学基本问题是A、思维与存在何者为第一性的问题B、思维与存在有无同一性的问题C、思维与存在的关系问题D、人与世界的关系问题11、唯物主义的三个发展阶段是A、朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义B、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想C、相对主义、绝对主义、辩证唯物主义D、朴素唯物主义、直观唯物主义、辩证唯物主义12、唯物主义与唯心主义的根本区别在于A、对世界本原问题的

6、不同回答B、对思维与存在有无同一性的不同回答C、对世界是否运动变化的不同回答D、对意识有无能动性的不同回答13、我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂，以成百物”，“和实生物”，这是A、多元论观点B、机械唯物主义观点C、主张矛盾调和的形而上学观点D、朴素唯物论观点14、从起源上说，意识是A、人脑的机能B、独立自生的C、物质世界长期发展的产物D、客观存在的主观映象爱因斯坦说过：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”回答：15、“哲学要是不同科学接触，就会变

7、成一个空架子”是指：A、哲学是各门具体科学的基础           B、哲学以各门具体科学为基础C、哲学是各门具体科学的总和           D、哲学是世界观，各门具体科学是方法论16、“科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”这说明A、各门具体科学的产生以哲学为基础      B、哲学与各门具体科学是没有区别的C、具体科学与哲学是相互影响、相互决定的 D、哲学对各门具体科学的研究具有指导作用17、下列说法符合唯物主义观点的有：①存在就是被感知  ②物是观念的集合 ③气者，理之依也 ④形存则神

8、存，形谢则神灭 ⑤自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物 ⑥天地合而万物生，阴阳接而变化起A、①②③       B、①③⑤       C、②③⑤       D、③④⑥18、下列命题中属于主观唯心主义的有：①物是观念的集合 ②心外无物 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙④理念世界是现实世界的影子⑤理生万物，理在事先⑥世界是绝对精神的外化A、①②⑤       B、①③④       C、①②③       D、②③⑤19、“天命难违”的观点是A、机械唯物