新世纪历史文化纪录片的古典审美

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1、新世纪历史文化纪录片的古典审美［摘要］新世纪的中国历史文化纪录片以一种崭新的姿态出现在电视传媒舞台上，其宏大的主题和新颖的形式刷新了纪录片的历史,浓郁的古典情怀是这批作品的群体审美特征z—。本文在掌握了部分影像资料的基础上就作品在古典唯美的意境营造和传统文化的自觉传承两方面对这一特征进行分析，以求对中国的电视纪录片创作研究尽微薄之力。［关键词］历史文化纪录片;古典审美;意境;文化传承严格说来,学界并没有对“历史文化纪录片”一词进行准确定义。单就某一部具体的作品而言，它可以被划入到历史纪录片、传记纪录片或人文地理纪录片等类型，但整体而言，这些作品在内容上都是对历史和文化的纪录和再

2、现。所以，我们可以说所谓历史文化纪录片是指利用影像形态对历史遗迹、历史文物、文化景观等的记录，刻画历史事件、历史人物，反映一个地区、一个时期的历史文化，并以此来折射当代人对民族历史文化的深刻认识、体验与反思。①21世纪以来,历史文化纪录片在纪录片创作中异军突起，较大型的就有《考古中国》《复活的军团》《新丝绸之路》《晋商》《徽商》《1405—郑和下西洋》《再说长江》《故宫》《江南》《昆曲六百年》和《敦煌》等都获得了不错的收视率和观众良好的口碑。以《故宫》为例,其播出第一周，收视率就达到了8.05%,第二周乂上升到9.56%o②在央视一套同期播出的57个节目中，《故宫》受到了观众的

3、热烈追捧。综观以上电视纪录片，观众可以感受到一种完全不同于以往的人型人文历史类纪录片的气息，一种穿越时间的历史感和空间上的阔大感以及一种悠远绵长的况味。画面的精美绝伦、阐述历史和传统文化的由浅入深、娓娓道來，仿佛让观者在视觉盛宴中完成了一次文化的洗礼，惊觉在以前的影像屮被遮蔽了多年的民族历史文化的魅力，如果我们要用一个词来形容，这个词便是“古典”，它包括了尘封的历史、复古的情怀、永恒的魅力和对文化的主动传承。古典唯美的意境营造历史文化纪录片的本质在于其历史文献性，但作为一种媒介表现手段,其丿力史精神是与其艺术表现紧密联系的。德国电影理论家克劳斯•克莱梅尔说：“纪录的

4、质量首先取决于美学的质量。”历史文化纪录片美学的基木立足点在于历史的真实性与艺术性的相互作用，创作者在此基础上完成对历史文化的创造性处理。有人说过：“屮国美学的精髓在于诗，而不在于叙事。”但要记录厚重的中国历史和文化，叙事是绝对不能缺席的。问题是如何叙事?时间的尘埃屮，一切己不能被轻易地解读。以前的纪录片处理方式是保守的说教，唯有此，“纪实”感方能凸显,但这也是保守和缺乏生动的。而21世纪的中国纪录片作者似乎很明白一点:惟有让源远流长的中华历史文化在今天重新浮现它的诗意，那么诗意后曲的厚重和审视才是可见的。他们选择了意境这一中国传统美学的核心概念，使其成为表达诗意的必要媒介。“

5、意，指的是创作者在作品屮表露的主观思想感情;境，指的是创作者在作甜中对客观存在的描绘和刻画。然后，创作者将这主客观两方面内容，有机地融会在一起，形成一种统一而乂独特的境界。”③这种统一和独特在新时期的历史文化纪录片中体现为唯美的画面与凝重的历史和传统文化的结合。于是,不只有故纸堆，不只有不可辨认的遗迹,不只有口头的追忆，还有更多鲜活的人和故事一一我们惊觉:历史可以如此轻盈!创作者们着眼于中国传统文化中的一些已经逝去的和正在逝去的典型，以技术置换记忆，用影像书写缅怀，不遗余力地营造着唯美的意境，将浓酹古典的传统文化韵味或含蓄或肆意地表现出来,完成了一份必不可少的文化存留。2008

6、年的电视纪录片《昆曲六百年》就是一部唯美意境的典型作品。该片以再现、纪实、动画等影像手段勾勒高雅经典的昆曲与沧海桑HI的昆曲史，还原其历史与现实的真实处境,使得一个难以驾驭的阳春白雪的戏曲题材活色牛香、美轮美奂，观众如身临其境。片头开始前的水墨动画呈现如诗如画般的意境:盛开的水墨莲花、渐起的楼阁，加之一咏三叹的优美旋律,不禁让人回归到屮国传统的古典意境屮。现代技术也使得经典绘画在观众面前活灵活现起來，如第一集中的姑苏太平盛况，描绘的就是在明朝绘画《南都繁会图》的基础上进行的动画处理，通过以少量的活动影像来代替牛动的社会场景，且所选绘画皆为传统绘画精品，观众在不知不觉中体会到传统

7、文化的一种生动的魅力。同时，正如解说词所说“昆曲是可以听的园林，园林是可以看的昆曲”，美丽的苏州园林也成为作者与观众找寻昆曲文化源头的现实途径。片中还反复出现着戏装的婀娜多姿的少女的艺术表现性镜头，作为一小段叙事的停顿，她们或轻舞水袖,或摆弄金扇,不时地出现在背景以园林、古典绘画、艺术光影的前面一一这些手段、手法和元素的运用，都形成了全片在视觉上所力图营造的一种古典意境美。而12集的纪录片《故宫》之所以在收视率上取得成功，是因为创作者们在荧屏上重塑了一个庄严美丽的古代皇宫。该片不仅在画面，而