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1、读傅山《老学庵笔记批注》柯愈春,,,傅山手批明版《老学庵笔记》是一部十分难得的珍品现藏人民日报图书馆闻系抗日将军马占。,,山所赠原人民日报总编辑邓拓同志和图书馆馆长谢兴尧先生对此书均甚重视常在一起摩擎鉴。,,,,赏书中朱批墨注琳琅满纸虽多系只言片语但对研究傅山的思想情操以及读书治学精神却提。供了宝贵的材料傅山真迹无疑,,“”,傅批欢老学庵笔记》十卷分装四册封面有原书签宋体老学庵三字书皮有傅山草书重要。,虽经裱糊,。“”。章节目次及卷叶等惟原封面破烂残缺已不可辨识全书铃盖傅山之印二十八枚,。。,,印分大小二种均阴文隶书全书首尾各铃小印余皆大印分盖于各卷卷首及某段批注之后凡二。,。十六枚印色
2、朱黄盖明清所尚如此,,,。“,卷首录赵元镇语作工楷虽经裱糊犹见千金铁枝柱地之力其诗联云身骑箕尾归天上。”“”。,,气作山河壮本朝下铃傅山之印一枚按赵元镇名鼎解州闻喜人宋绍兴年间两度出任宰。“,,‘,相《笔记》卷一载赵元镇垂相滴朱崖病鱼自书铭胜云身骑箕尾归天上气作山河壮本。’”“”,、。,朝骑箕尾用的是殷代传说身死升天列于星宿的典故赵鼎屡遭秦桧迫害未能实现恢,。,。复之志故以此联自书铭族傅山晚年书此立志表达了对祖国山河的怀念,。,,批注字体丑拙古朴与傅山的书法理论及留传真迹一致批注多为隶书大都歪歪斜斜毫不经,,。,,。意初看似是幼稚所为细观才见汉隶规范间有行草数条笔走龙蛇堪称绝艺《山
3、集》卷二十“,、、,,六载至于汉隶一法三世指傅山子眉孙莲苏皆能造奥每秘而不肯见诸人妙在人不知。,,,“此法之丑拙古朴也戴廷拭《半可集》卷三有《跋家藏傅道翁三世墨迹》其中也说公它幼习唐,,、,,。”,隶稍变其肥扁又似蔡李之类后悔而改笔一宗汉法草书与隶书不可分所以傅山作《哭,“”。,,“子》诗有章草自隶化之句批本偶有楷书亦出篆隶正如傅山所说楷书不自篆隶八分,即奴态不足观矣。”,,不作折腰诌媚之态。来可知傅氏三代在汉隶上下功夫是因为此体气骨嶙立“”,。“”,“批中有耳目先老之句知此书为傅山晚年所批卷八荆公诗条有朱笔眉批云贫道“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的
4、意义,列宁说是因为它并没有,抛弃资产阶级时代最宝贵的成就相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价。”,值的东西《论无产阶级文化》《列宁全集》第四卷一页党的十二大提出教育是建设。,、物质文明和精神文明的重要前提我们虽不是教育万能论者但认为教育确有改造思想增进知识的。。巨大作用我们对于明代薛煊的教育思想也可以如此看待和估价他以锦心绣口生花笔留给后世的宝,。贵遗产应予以发掘和批判继承文中注释简称,》,。。《读书录》一录《读书续录一续《文集》一文未注者为《年谱》作者为山西万荣县通化公社西孝原村退休教师‘,,,。”,,有句耳目官何司不觉老从入字犹
5、可笑批注虽然朱墨错杂显非一次所作但前后不会。,“”。,相隔太久傅山自甲申后即服道装故有贫道之称今传《霜红完集》不载此句可知山诗遗佚尚多。选择商浚校本,、,,傅山据以批注的《老学庵笔记》为明代会稽商俊诸葛元声合校本约刻于万历年间是一个。比较好的本子,,明刻《老学庵笔记》见于诸家著录的只有两种一为商浚刻《稗海》丛书本一为吴江周元度。,,,刻钱允治天启序本商浚在刻《稗海》本《老学庵笔记》之后又与诸葛元声合校改正原刻错讹。,。,重刻为单行本此事不见诸家目录所载亦未见研究陆游著作者提及清初版本学家毛晋写过《汲,“。”,古阁书跋》他在《老学庵笔记》跋语中说此集向编《稗海》函中乾嘉间版本学家黄王烈
6、,“,”。“在《士礼居题跋记续》中也说其友顾涧奠所校为明会稽商俊本是《稗海》中所梓又说今,,”“”,此本亦同然其中已有改正处未识是翻版否这个已有改正处的本子是否商俊校本黄跋中,“”。,。没有说明只以未识二字带过近人傅增湘校《老学庵笔记》亦以《稗海》为底本商浚校单,,。行本竟不为明末以后著名版本学家所提及则知此本早为世间所少见现在也许已是海内孤本了傅,,,,山批点不用常见的稗海本而在变乱之年购得商浚重校单行车校而读之可知他对此书的版本是有。。选择的商校本因傅山的批注而保存至今也是傅山的一大贡献、,。将商浚诸葛合校本与商浚先刻的《稗海》本对照校读发现这两个本子所异之处甚多现行中,,华书局
7、标点本以穴砚斋钞本为底本与商校本不同之处更多傅山批点的商校本为研究《老学庵笔,。记》提供了新的材料可据以校正中华书局标点本现行本许多讹误。“”“一是据商校本可以校正现行本的字句之讹卷一集英殿条现行本与《稗海》本均作莲花肉”,“”,“”“”。“”,油讲骨头商校本改正为莲花油油饼骨头肉应作油卷三任元受事母条现行“”,“”,“”,“”,“”、本作尽言方养观尽言是元受的字养观不可解商校本作养亲繁体字貌“”,。“”,“”,,靓形似而误商校
