让语文教育“魂”归故里

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1、让语文教育“魂”归故里　　有一种旅行，不为跋涉千里的向往，只为漫无目的的闲逛；不为人山人海的名胜，只为怡然自得的街景。或走，或停，原则就是看心情――这样的你我不在少数，我们至今依然行走在语文的路上。　　――题记　　一、守望教育的家园，追寻诗意的教育　　德国哲学家海德格尔说过：我们怀着永世的乡愁去寻找心灵的故乡，而故乡永远在大陆的中央。故乡是生命出发的地方，那里山清秀，水长流，让人魂牵梦萦。古今中外，无数诗人留下的乡愁诗篇至今仍荡气回肠。浪迹天涯的游子，终有一天会重返故乡，可是，哪里才是教育的家园、语文的故乡？　　脑海里时常浮现这样的情景：在一抹春晖

2、里，我走过狭长的煤屑路，踱过窄窄的小木桥，湖水潺潺，草地芊芊，四面满是青翠欲滴的山峦，迎面的清风裹着优美的歌声飘过：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”陶醉间，巧遇夏?尊先生，他引我过了一座水门汀桥，便到了校园里。经亨颐的“长松山房”，何香凝的“蓼花居”，弘一法师的“晚晴山房”，丰子恺的“小杨柳屋”，夏?尊先生的“平屋”……8似一幅打开的卷轴画，次第呈现在我的眼前。国文课上，朱自清先生将自己刚刚发表的散文《绿》和《桨声灯影里的秦淮河》作为教材给学生讲作文之道。美术课上，丰子恺先生把自己刚刚创作的漫画拿来给学生示范。音乐课上，学生们唱的是由李叔同先生填

3、词谱曲的《送别》……　　一切都是那么的自由、惬意、美好！　　这情景如梦似幻，但却是一段真实的历史和无法忘却的记忆！这就是19世纪20～30年代浙江上虞白马湖畔的春晖中学。　　这里没有开不完的会议，也没有考不完的试卷；这里没有堆积如山的作业本，也没有写不完的计划、分析和总结；这里没有班级和学生之间的竞争排名，也没有考前悲壮的犹如赶赴刑场的誓师大会。那种“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”“两眼一睁，开始竞争”“考过高富帅，战胜富二代”“生时何必久睡，死后自会长眠”的恐怖与肃杀，在这里更是闻所未闻！　　但，这里有小鸟的鸣唱，阳光的和煦；这里有青青的草地，

4、蓝蓝的天空；这里有堤岸上的漫步，湖面上的游弋；这里有慷慨的陈词，琅琅的书声；这里有沉思时微蹙的眉，斟酌时问号似的腰。这里的学生能在落日的余晖下从容走进湖光山色，能在夜深人静时谛听天籁之音，他们每天都能在晨曦中自然醒来，用来看世界的是一双清澈明亮的眼睛……　　春晖教育的精髓是教育的自由、个性、活泼、潇洒，还有成人之美的教育宗旨，那里便是我向往的教育的故乡。荷尔德林说：“人诗意地栖居在大地上。”教育应当拥有一份诗意，葆有一份本真，吹拂着自由之风，涌动着创新之情，洋溢着快乐之感。　　二、沿波讨源，向青草更青处漫溯　　两千多年前，孔子跋涉在语文的长河边，寻

5、觅着通往彼岸的渡口。“不学诗无以言”“学而不厌，诲人不倦”“温故而知新”“修辞立其诚”……8这位哲人也是中国有史以来第一位伟大的语文老师，他以自己的虔诚、睿智与经验不断地给后人指点迷津。　　语文教育史已经几千年了，即使现代语文教育史也已百年，无数的语文教育家和教育工作者孜孜以求，艰难探索，为我们留下了许多语文教育指南，但这些探索的经验却各不相同，它们是我们的出发点，却永远不是我们的终点。它们给了我们帮助，但时代的变化仍然让我们常常感到困惑与迷茫。　　面对丰富的语文，人们寻觅的方向与手段也会各不相同：有的在对语文教育进行理论的思考，有的在对现行的语文

6、教育现状问难质疑，有的在教学一线的实践中仔细探索，有的则到邻近学科里去寻找支撑……　　语文究竟是什么？语文教学究竟应该呈现什么样的景象？我们在反思，在探索，在实践。也许，我们不必在意寻找的结果，风景就在这寻找的过程中。我们应当沿波讨源，向青草更青处漫溯，去寻找语文的家园，让语文教育魂归故里！　　我以为，语文教育应当是“半亩方塘”！它是师生共同活动的天地。在这“半亩方塘”中，老师和学生就像“天光云影”，于荡漾的碧波之中共同徜徉。在这空灵澄碧、清澈见底的“半亩方塘”中，始终有一股生生不息的“源头活水”不断注入。　　语文课堂，是纯洁的象征，她应当让每一个

7、孩子在课堂上获得精神的皈依。　　语文课堂，是生活的诗化，她应当让每一个生命在课堂中诗意地栖居。　　语文教育，有“非常之观”8。或杂花生树，群莺乱飞；或大漠孤烟，长河落日；或连峰接天，枯松挂壁；或金戈铁马，古道西风；或杏花春雨，小桥流水……它应当给我们的孩子以知识的滋养、智慧的启迪、审美的陶冶、文化的熏陶……　　三、寻找语文的家园，让语文教育“魂”归故里　　语文的“家园”在哪里？语文教学的“魂”指什么？我以为，语文学科的特质就是语文的“魂”，回归语文的“家园”就是回到语言的学习与运用上来。把握语文学科的性质，追求教学行为的学科品质，让语文课弥漫着浓浓

8、的语文味，这是我们每一个语文教师在寻找语文家园的过程中必须坚守的方向。　　语文课堂应当是语文味关照下的语文教学，充满浓郁的