清空淡远 深情绵邈

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1、清空淡远深情绵邈　　望月怀远　　张九龄　　海上生明月，天涯共此时。　　情人怨遥夜，竟夕起相思。　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。　　盛唐诗人的作品，风格大都高华秀朗，独有张九龄的诗，风格质朴古淡，如《感遇》十二首。他的五言律诗，也和稍早的沈?缙凇⑺沃?问、杜审言等人不同，清空淡远，有古诗的风调。《望月怀远》，用轻淡的笔触描绘出一片空明阔远、深情绵邈的艺术意境，赋予了特别的情致。　　这是一篇怀念远方之人的诗作。作诗的时间、地点和所怀念的对象都不能确凿考订。张九龄诗集中另有一首题材、内容都和本篇相近的五律，叫《秋夕望月》：“清迥

2、江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”诗中提到“江城”，说明可能是作者晚年被罢免丞相职务以后贬为荆州长史时在江陵所作。《望月怀远》或许和这一篇是同一时期的作品。从两首诗的清空意境和写作年代看，诗中所怀念的对象未必是一般的女子，很可能另有所寓。　　“海上生明月，天涯共此时。”4起句大处落墨，展现出一轮皓月，涌现于东方海天相接之际的阔远境界。张若虚在《春江花月夜》的开头也描绘过类似的景象：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”比较起来，张若虚的那两句以景象的宏大壮美和描绘的生动见长，而张九龄的这一

3、句则显得朴素自然。　　朴素到丝毫不见描绘渲染，如同简单的叙述；自然到全然不见用力痕迹，如同脱口而出。但细加吟味，会感到在安恬舒缓的语调中透出对这种空明阔远境界的欣赏与神往，在朴素无华的评议中显现出一种旷远、静谧的诗美。在唐诗的名句之林中，这可能是最为自然淡远的一类。　　第二句“天涯共此时”化用谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”的句意，说当此明月起于海上之时，相隔天涯的人们都在共对皓月。上句写海月之生，已隐含“望”字，下句说天涯相共，更点醒“怀远”之意，但都只淡淡着笔，意蕴虚涵。“共此”，既包含共对皓月、共此良时的意思，又含有彼此同时在月下默默思念对

4、方的意蕴。比较一下白居易的诗句：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，就可看出。白居易的诗比较显露，张九龄的诗则比较蕴藉。沈德潜称赞“天涯共此时”句为“情至语”，可能正是着眼于它在淡语中所蕴蓄的深情。这一联“海上”“天涯”，取景阔远，为全诗所抒写的深情远意提供了适合的背景。　　“情人怨遥夜，竟夕起相思。”情人，这里是多情人的意思，也就是相思怀远的抒情主人公，遥夜，就是长夜，通常指秋夜；竟夕，就是整夜。两句是说，多情的人怨恨这漫长的秋夜，他对月怀远，整整一夜心中都萦绕着悠长的相思。秋夜本就长，相思怀远的人自然更觉漫长而对它产生怨意；但长夜既不因多情人

5、之“怨”而缩短，结果自然是多情人“竟夕”不眠，为相思所萦绕了。正因为竟夕怀思，夜不能寐，因此怨恨秋夜的漫长。4“竟夕起相思”既是“情人怨遥夜”之“怨”的原因，也是“怨”的结果。诗歌语言往往只直接描写事象、物象或心象，对这些现象间的逻辑联系并不加以说明，而不加说明有时则使诗意更加蕴藉。律诗的颌联一般多用比较工整的对偶，这里特意采用流水对的格式，类似散句，自然流动，毫不板滞，读来只觉蝉联而下，神理一片。有人说这首诗的前四句“纯以神行”，这一联说“怨”“相思”，只是虚提轻点，笔意空灵蕴籍。　　“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”腹联承“竟夕起相思”，写从中宵到

6、接近清晨的过程中对月怀远的情景。出句写室内望月，说灭烛之后，但见明月的清辉洒满一室，更感到它的可爱。这句似乎只写到赏月，实际上“怀远”之意已经自然融合在“怜光满”的心理状态之中。月色皎洁柔和，它那徘徊流动的清辉常常是触发思妇怀人之情的一种媒介，也是思妇缱绻柔情的一种外化或象征。张若虚在《春江花月夜》中写道：“此时相望不相闻，愿随月华流照君。”相思的女子既然可以想象自身化成月华流照自己的心上人，那么相思的男子自然也可以将月光想象成对方的化身而感到满室清辉之可爱了。　　对句写室外望月，说久立凝望，心驰神往，夜凉侵人，披衣御寒，这才发现露水已经很浓，天

7、色也快接近清晨了。这句的妙处就在于：“披衣”的动作在前，“觉露滋”的发现在后。在暗示抒情主人公伫立凝望的过程中，夜逐渐深了，露水也越来越浓，但他却因望月怀远而浑然不觉，这就不仅写出望之久，而且透出思之深。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”4，这一联写出了望月过程中时间的推移，也暗示了竟夕无眠的情景。前两联一气贯注，格调接近古诗，这一联转用工致的对偶，诗情便更出顿挫，不致一泻无余。　　“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”末联由室外凝望而“还寝”，由怀远不见而寻“梦”。“盈手”一语出自西晋诗人陆机的诗句：“照之有余辉，揽之不盈手。”由于深切怀念远方之人而又无法与之相

8、见，面对皎洁可爱的月光，情不自禁地又产生将月光赠给远方之人，以寄托自己满腔相思之情的想法。但月光无形，不能把握，因而不得不发出“不堪盈手