高三语文下学期开学考试试题（承智班）

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1、我带领班子成员及全体职工，积极参加县委、政府和农牧局组织的政治理论学习，同时认真学习业务知识，全面提高了自身素质，增强职工工作积极性，杜绝了纪律松散河北定州中学2017-2018学年第一学期高三语文开学考试一、选择题1．下列各句中，表达得体的一句是A.因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。B.因身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。C.获悉母校华诞，甚喜，届时定按时出席庆典，特此通知。D.因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。2．下列各句中，没有语病的一项是A.作为语文老师，我们渴望传递的，除了生命情态的思考，更包含了语文的听说读写能力、文

2、学意境的探索、和文化深度的积淀。B.学校的“学生千日成长”工程，是贯彻全员、全过程、全方位育人的“三全育人”理念和机制的系统工程，至今已实施了9年。C.山东省滨州市在全国爱粮节粮宣传周围绕“积极应对气候变化，促进粮食减损增效”为主题，开展了多种形式的宣传活动。D.采摘游、近郊民俗游等农家特色旅游使久居都市的人们暂时远离城市的喧嚣，回归宁静的田园生活，缓和了人们的生活压力。二、现代文阅读经过专家组及技术指导员的共同努力，科技入户工作取得了很大的成绩，促进了小麦产量的大幅提升，农民种粮收益明显提高，得到了广大群众的一致赞许和社会各界的广泛好评。我带领班子成员及全体职工，积极参加

3、县委、政府和农牧局组织的政治理论学习，同时认真学习业务知识，全面提高了自身素质，增强职工工作积极性，杜绝了纪律松散阅读下面的文字，完成文后各题。所谓“人文信仰”，它的启发来自现代学者提出的“人文宗教”。新儒家认为，儒家传统是一种不出世的却具有超越性的东方宗教，它不像其他的宗教，需要有神，有耶稣、安拉等外在权威。它不需要外在的权威，它有一种具有内在超越性的信仰。内在超越性，也就是道德心，如孟子所谓“仁义礼智”。儒家传统的这一特质，若称为中华“人文信仰”更准确。“人文信仰”在儒释道中都有，儒家比较典型，儒家是“以出世的心态行入世的功德”，在世俗社会中要完成人之为人的使命。一是个

4、体生命的健全，即诚意、正心、修身；另外就是建功立业，即把“立德、立功、立言”当作人生追求。人的本质是一切“社会关系的总和”，人类具有经济的、政治的、道德文化的属性。但道德文化属性应是人的最高属性，是人之为人的最高本质。信仰体系当中，儒家肯定人首先要解决肉体的存在问题，这并非一般人理解的儒家是重义轻利的。儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿，认为这也是治国理政者须关注的重中之重。如孔子所说“富之”“足食”“因民之所利而利之”；孟子所说“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”；荀子也说“足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政”。在这个基础上，儒家重视和强调人的精神生活，

5、特别是人的道德、文化。这是儒家生命大智慧的主要内涵。儒学是仁学，但一般只讲“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”。关于“爱他人”，孟子曾发挥为“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将“爱他”或“他爱”推展为亲亲、仁民、爱物这样三个由近及远的层次。实际上，孔子讲“古之学者为己”，就彰明了儒学仁学的首要内涵就是“为己之学”。“为己”并不是自私自利，他是先成就自己。这和现代人生存理念是一致的。一个人要把自己最好的东西开发出来，成长为一个士，再成长为君子，成长为顶天立地的大丈夫，然后你才能去齐家治国平天下。荀子说过：“知者自知，仁者爱人”，说的就是这个道理。“义”在

6、孟子这里发挥得比较到位。义利并重，以义驭利，这是孟子对儒家核心价值的阐发。儒学不是不讲功利，而是认为在功利之上有一个更高的价值，更高的原则，并借此来引领、驾驭功利。这也是对道义上的担当精神的高扬。荀子则进一步发挥了“礼法”范畴。他把“仁”“义”这个基本的人文信仰转化成内规矩和外规矩。内规矩即德的柔性约束，外规矩即法的刚性约束。德与法统一起来就是礼或礼法。德与法一起，共同来约束人们的行为，形成普遍的秩序与和谐。因此，荀子是儒家“治统”的系统阐释者，是儒学由纯学术向汉初政治儒学转化、转型的重要中介。经过专家组及技术指导员的共同努力，科技入户工作取得了很大的成绩，促进了小麦产量的

7、大幅提升，农民种粮收益明显提高，得到了广大群众的一致赞许和社会各界的广泛好评。我带领班子成员及全体职工，积极参加县委、政府和农牧局组织的政治理论学习，同时认真学习业务知识，全面提高了自身素质，增强职工工作积极性，杜绝了纪律松散（本文选自2017年4月1日新华网发展论坛，有删改）3．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.新儒家认为，儒家传统是一种东方宗教，它不需要外在权威。内在超越性，亦即道德心，是儒家传统的一个特质。B.儒释道中均有“人文信仰”，但儒家比较典型。它是“以出世的心态行人世的功德”，它要完成在世