浙江省杭州市西湖高级中学2018-2019学年高二上学期开学考试历史--精校解析Word版

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1、杭西高2018年11月高二历史试卷一、选择题(本大题共30小题,每小题2分,共60分。)1.王国维曾说:“周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”在他看来,西周政治制度的核心是A.封建子弟之制B.宗法及丧服之制C.嫡长子继承制D.宗法制与分封制的结合【答案】C【解析】试题分析:本题考查学生材料信息的理解与分析能力。解题时既要抓住材料关键信息,从材料看出,“立子立嫡之制”即嫡长子继承制是西周宗法制最大的特点,故选C。其他的制度,分封制是以嫡长子继承制为基础,故排除A项。礼乐丧葬制也以嫡长子继承制为基础

2、,故排除B项。D项不是核心,也不符合材料的内容,故排除。考点:中国古代的政治制度·先秦时期的政治制度·西周宗法制2.考古发现是历史研究的重要依据。下列出土文物,能用于佐证中国古代丝织技术起源的是A.记载有祭祀蚕神内容的甲骨B.长沙马王堆汉墓出土的素纱襌衣C.妇好墓出土的商代玉蚕D.浙江钱山漾遗址出土的绢片和丝带【答案】D【解析】试题分析:本题主要考查古代手工业的进步,考查学生基本的历史素养。1956年,浙江湖州钱山漾遗址出土绢片、丝带、丝线,经鉴定原料为家蚕丝,这是世界上最早的丝织品,距今4700多年,钱山漾文化遗址成为中华民族为人类文明做出重大贡献的实物见证,故本

3、题选项D符合题意;A项不能用于佐证中国古代丝织技术的起源,故排除。B项是在西汉时期的,故排除。C项也不能证明起源,故排除。考点:中国古代经济结构的特点·中国古代的手工业·丝织业的发展-21-3.先秦某思想家指出:“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”该思想家是A.庄子B.孔子C.墨子D.韩非子【答案】A【解析】试题分析:本题主要考查“百家争鸣”和儒家思想的形成。材料的大致意思是:事物原本就有正确的一面,事物原本就有能认可的一面。没有什么事物不存在正确的一面,也没有什么事物不存在能认可的一面。据此判断该思想家是庄子,庄子还把老子的朴素辩证法加以绝对化,发展成

4、为相对主义,即“万物齐一”。所谓大小、贵贱、美丑、善恶,这些差异只是人们心中的成见,在“道”面前,根本没有差别,故本题答案为A项;其余三项均不符合题意。考点:中国古代传统文化主流思想的演变·百家争鸣·庄子4.宋翔凤这样评价宋代某词人:“耆卿失意无聊,流连坊曲,遂尽收俚俗语编入词中,以便伎人传唱。”“耆卿”即为A.李清照B.辛弃疾C.苏轼D.柳永【答案】D【解析】试题分析:本题主要考查古代中国辉煌灿烂的文学。根据材料中“失意无聊,流连坊曲,遂尽收俚俗语编入词中,以便伎人传唱”得知其评价的宋代词人是柳永,柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人,也是两宋词坛上创用词调最多的

5、词人。柳永年轻时常出入歌妓馆,为乐工歌妓撰写歌词。柳永大力创作慢词,将敷陈其事的赋法移植于词,同时充分运用俚词俗语,故本题正确选项为D;其余三项均不符合材料主旨。考点:中国古代的科技与文化·中国古代文学的时代特色·柳永5.时序观念是历史学习的重要基础。下表所列,依照历史信息所属的历史时期顺序排列,正确的是-21-时期历史信息①明码标价半两钱标准衡器直道②“计工受值”王阳明铜活字“通番禁令”③“九市”市籍司隶校尉“五都”④参知政事“瓷路”《武经总要》石普A.①③②④B.②③④①C.①③④②D.④②③①【答案】C【解析】根据材料及所学,可以推断出①是秦朝对市的管理措施。

6、②为明朝,王阳明为明朝人士,“计工受值”是明朝资本主义萌芽的表现。③“五都”为汉代的五个都城。④参知政事为宋朝的官职,《武经总要》是宋朝的书籍,故C项排序正确。6.吴江县盛泽镇,“明初居民止五六十家,嘉靖间倍之。以绫绸为业,始称为市”。乾隆时,“居民百倍于昔,绸绫之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日……盖其繁阜喧盛,实为邑中诸镇之第一。”作为一例个案,上述记载反映出明清时期A.重农抑商政策失效B.工商业市镇的崛起C.资本主义萌芽出现D.封建经济持续繁荣【答案】B【解析】-21-试题分析:本题主要考查古代中国商业的发展。注意题干提示“作为一例个案”,根据材料中“四方大

7、贾辇金至者无虚日……盖其繁阜喧盛,实为邑中诸镇之第一”得知,作为个案吴江县盛泽镇的发展反映了明清时期工商业市镇的崛起,故本题选项B符合题意;A项结论从材料中不能得出,明清时期,工商业空前兴盛,但封建政府依然固守重农抑商政策;C项表述从材料中不能直接体现;材料反映的是工商业的发展,故D项错误。考点:中国古代经济结构的特点·中国古代的商业·明清时期商业的发展7.有学者认为:“被满州人征服的震惊,使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民的主权思想的生发。”下列各项,属于当时中国知识分子的“重新思考”的是①“天下为主,君为客”②“

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