陶研论文教学做合一

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1、“教学做合一思想在小学语文教学中的应用陶行知先生曾说过：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做中教，在做中学。”在我的理解中，“教学做合一”的“教”指的是因材施教；“教学做合一”的“学”土指的是学生自主学习；“教学做合一”中的“做”指的是要注重实践，让学生运用多种方式去学习，而“做”也是整个“教学做”的核心。这也恰好与新课程所提倡的“自主，合作,探究”的理念不谋而合。因此，在教学中我们要将教学做二者有机地结合起来。一、在做中教，有的放矢在做中教，顾名思义，就是在教学实践中因材施教。在一年级，每个孩子都是一张白纸，等待着老师去书写，去描画。而每个孩子又都

2、是不同的，有差异的个体，不能千篇一律地去教育，要根据每个孩子不同的特点因材施教，使学生能扬长避短，获得最佳的发展。在实践中因材施教指的是在对孩子不断地了解的过程中，根据学牛的实际情况适时改变教学方法，如果发现孩子有闪光点，作为老师就要小心的去保护，去发掘。一年级正是打基础的时期，是开发学生独立性，创造性，培养…代新人的最佳吋期。因此，在做中教，根据学生的个性化优势，进行个性化教育是非常必要的。二、在做中学，立足课堂在做中学，是指在教学实践中让学生自主学习。让孩子通过互相合作，自行摸索的方法自主地去获得知识，这也是新课程的主旨。过去由老师灌输知识，学生…昧

3、接受的学习模式在如今的教学中已经被彻底颠覆。新课程改革后也越发地注重学生自主学习，在做中学就是要求学生自己动手，在动手的过程中体会所得，在此期间所学到的知识就是最大的收获了。自古以来，任何伟大的发明和创新都是靠不断地探索、不断地失败、不断地学习，最终才获得成功的。因此，在课堂中，让学生自主地去学习，通过讨论，小练笔，角色体验等等去理解课文的主旨，学生因此也有切实的体验和感受，学习既有趣乂有效，往往会得到事半功倍的效果。陶行知先生真不愧是一位优秀的教育家，在做中学这…思想是多么的高瞻远瞩啊！三、教学做合一，以生活为中心一切知识都来源于生活，在我们的教学中，

4、许多知识都与生活息息相关。生活本来就是一座大课堂，容纳了各种丰富多彩的知识，把教学与生活紧密的联系在一起，生活资源的丰富促进了教学的充实与丰富。而《语文课程标准》中也提出“应努力建设开放而有活力的语文课程”，这一点也要求语文课程要与生活紧密联系起来。无论是教还是学还是做，最终都要回归于生活，我们学到的知识,都要到生活中去应用，才能体现出它的价值。比如说一年级语文中正在教的拼咅，从本质中来说就是为生活服务的。学好了拼音，我们才能学会识字，阅读，才能和别人交流，因此，拼音在我们的生活中是必不可少的。我们应最大限度地让孩了去生活中学习，脱离了生活的知识学得再好

5、也是空洞的。把语文教学推向生活，在生活中学习、运用语文，才能更好的培养学生的创新精神与学习兴趣。陶行知先生的生活理论也明确指出，“在牛活中找教育，为牛活而教育。”他的生活教育内容博大无比，因生活的变化而变化。我目前所能理解的只是冰山一角，以后也要在实践中不断的摸索学习。以上三点是我对陶行知先生“教学做合一”理论的一点浅薄理解,以后也要不断地去实践。争取在陶行知思想的指引下，能实实在在地为教学做一点事情。再来说说陶行知先生的“教学做合理论在语文教学中的具体运用，比如说在作文教学中的运用，作文是语文学习的一个重要组成部分，但因为一年级没有写作，所以这也是我目

6、前没有接触过的一个部分。但我还是想就此谈谈自己的想法。首先，是写话的前提。写作是运用语言文字进行表达交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。而对于一年级孩子，我认为，适当的一些写话练习还是可以进行的。比如说一个礼拜一篇的写话练习，课堂上适当的小练笔等等，但是这些都不能脱离生活，这也是陶行知先生的宗旨。陶行知先生的“教学做合一”理论告诉我们：教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎么做就怎样学，事怎样学就怎样做。教与学都以做为中心。这个中心就是“事”，也就是实际生活。由此，我觉得对低年级写话的指导应取材于现实生活，应用于现实生活

7、。这样才使学生有话可写，并乐于写话，主动写话，把写话当作一种快乐。正像高林生老师说的：“我觉得低年级的作文，不要要求那么高，要让孩子喜欢动笔，愿意动笔这便是巨大的胜利。”如果在一开始就让学生害怕写，不愿动笔，那教育就是彻底的失败了。其次，是写话的形式。陶行知先生认为：从前的先生，只管照自己的思想去教学生；凡是学生的才能兴味一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。一来先生收效很少，二来学生苦恼，这都是教学不合一的流弊。而“教学做合一”，实际上就是要以学生为中心，学生天生对于生活有自己的触角，不需要老师千篇一律地去要求。凡是学生能想的，就让他们自己

8、想。凡是学生能做的，就让他们自己做，老师在一旁提点就行。在低年级刚开始写话时，每