人教版高中历史选修1第三单元第2课北魏孝文帝改革的措施同步练习

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1、第2课北魏孝文帝改革的措施同步练习1.史书曾称颂孝文帝时代“肃明纲纪，赏罚必行，肇革I口轨，时多奉法”（《魏书•良吏传序》）。这种状况出现的主要原因是A.整顿吏治，实行俸禄制B.移风易俗C.推行均田制和新租调制D.迁都洛阳2.孝文帝说：“今FIZ行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。靖函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”这表明孝文帝（）A.据守黄河流域B.执意改变风俗习惯C.治理中原地区D.决心迁都洛阳3.北魏孝文帝改革制定官吏俸禄制的历史作用不包括（）A.减轻了人民的赋税负担B.增强了中央对地方官吏的控制

2、C.有利于吏治的进一步好转D.为豪强地主割据一方提供了物质基础4.“中国历史上不是政府'均富贵'打击资本经济，就是人口膨胀后饥民暴动'打土豪，分田地'来毁灭资本经济，使中国经济和社会文明总在小农经济的落后层次循环不前。”根据所学知识，请你判断在中国历史上以政府行为开创的“均富贵”措施是A.秦始皇实行统一度量衡B.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”C.北魏实行均田制D.孙中山提出“平均地权、耕者有其田”5.北魏孝文帝改革加速封建化进程的措施有（）①兴办太学②恢复汉族的礼乐制度③改革科举制度④模仿汉族官制A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④6.北魏孝文帝南北朝时期北魏第六位皇帝，

3、原名拓跋宏，后改名元宏。杰出的政治家、改革家。当时，有人对他推行的一项改革措施加以称赞：“雄擅之家，不独膏腆之美；单陋之夫，亦有顷亩之分……。”该措施是（）A.均田制B.租调制C.俸禄制D.三长制7.北魏孝文帝改革中，加速少数民族封建化的根本性措施是A.实行均田制B.与汉族通婚C.迁都洛阳D.采用汉族的政治制度8.北魏实行均出制，其中“均出”是指A.没收地主多占的土地，平均分给无地农民B.将荒地收归国有，招募流民垦种C.将国家掌握的土地有限度地授予无地农民D.将全国土地平均分配给农民9.据《魏书》记载，北魏从立国到孝文帝时的二十余年中“爵无禄”，484年，孝文帝规定“户增调三匹

4、、谷二斛九斗，以为官司之禄”。还规定“禄行之后，赃满一匹者死”。孝文帝此举的主要目的是（）A.规范赋税制度B.整顿吏治C.加强集权D.推行汉化政策10.州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”北魏孝文帝改革中直接改变这一状况的措施是（）A.实行均出制B.推行三长制C.整顿吏治D.迁都洛阳11.北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事吋，CI：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是（）A.接受汉族先进文化.B.加速鲜•卑族的封建化进程C.防止北方少数民族柔然的骚扰D.加强対中原地区的统治12.阅读材料，完成下

5、列要求。《魏书》卷39《李宝附承子韶传》载：“高祖将创迁都之计，诏引侍臣访以古事。”李韶认为“洛阳九鼎旧所，七百攸基，地则土中，实均朝贡，惟王建国，莫尚于此”，《资治通鉴，齐纪六》载，太和十九年（公元495年）四月，孝文帝曰：“我以平成无漕运Z路，故京邑民贫。今迁都洛阳，欲通四方之运，而民犹惮河流之险。”在迁都洛阳后的几年中，他多次外出巡幸，以正统之君的姿态祭奠历代汉族的皇帝、忠臣以及孔子等前贤，祭祀高山大川。（1）根据材料概括北魏孝文帝迁都洛阳的原因。（2）根据材料并结合所学知识，分析北魏迁都洛阳的积极影响。13.【历史上重大改革回眸】（10分）孝文帝改革顺应了历史发展的潮流

6、，大大推动了北魏社会政治的进步。阅读下列材料：材料一周礼有食禄之典，二汉著受俸之秩。……自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。故宪章旧典，始班俸禄……户增调三兀、谷二斛九斗，以为官司Z禄……禄行之后，赃满一匹者死。］——《魏书・高祖纪》材料二493年，孝文帝先利用卜筮制造舆论，令太常卿斋卜，筮以南伐Z事，遇“革”，他立即说：“顺天应人之卦也！”群臣果被慑服，……会中，元澄稍露异见，他即厉声驳斥。会后，单独召见元澄时他又温言说：“明堂之忿，恐人人竞言沮我大计，故以声色怖文武耳。”他与元澄坦诚相商，终于达成了共识。——据朱兴和《略论北魏孝文帝改革中的朝议》请回答：］（1）据材料

7、一，概括孝文帝的改革措施，结合所学知识，分析这些措施的主要影响。（5分）（2）据材料二，孝文帝为减少迁都阻力而采取的策略有哪些？综合上述材料，分析孝文帝改革能取得成效的基本因素。（5分）14.（15分）“中国”这个概念在不同的年代被赋予了不同的内涵。阅读下面材料回答问题：材料一：“中国”一词在传统中有三种主要涵义：第一是地理意义的中国，中国即“中原”……二是政治意义的中国……第三是文化意义的中国，中国是文明世界……在古代，能称为中国的政权，必需占据中原和践行华夏文化，所谓“居中国则中国之主”