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《2018年人教版高三历史二轮复习测试卷：专题三古代中国的主流思想》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、专题三古代中国的主流思想一、选择题：（共18题，共54分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1.有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张（）A.克己复礼B.为政以德C.民贵君轻D.有教无类【解析】孔子强调“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格,打破了贵族垄断文化教育的局面,体现了“平等主义”，故D正确。【答案】D2.战国时期,针対当时的社会动荡，某学派提出“志不强者智不达，言不信者行不果”“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害”，又认为“是故国有贤良之士众，则国家
2、之治厚;贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已”。该思想属于（）A.墨家B.儒家C.法家D.道家【解析】材料中学派观点出口墨子，体现强调身体力行与尚贤观,属于墨家观点，故A正确。【答案】A3.有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调（）A.无为而治B.兼爱非攻C.以民为本D.礼乐典制【解析】题干中并未提到“无为而治”的信息,A错误;题干中并未表达出人与人之间相互关爱和反对战争的信息,
3、B错误;题干中“是故明君制民之产……故民之从之也轻”的意思是君主要让百姓能够生存，体现出了民本思想,C正确;题干中并未提到礼乐制度,D错误。【答案】C4.《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”其含义是（）A.同情人民疾苦，主张实行仁政B.主张统治者对人民加强控制C.统治者应清静无为以缓和阶级矛盾D.统治者要接受被统治者的监督【解析】根据材料信息“使民不争”“好静”“无欲”等判断属于道家主
4、张。统治考应清静无为以缓和阶级矛盾是道家的主张,这和材料屮的主张是一致的，故c止确。【答案】c1.考古数据显示，春秋战国吋期，各地工艺虽有地方性的特色，基本上差别不大;各国文字，从出土的简牍与铭辞看，也出现大同小异的现象。这说明春秋战国时期（）A.文化统一为政治统一准备了条件文化发展呈现出趋同的特点C.争霸战争促进了文化发展与交流D.百家争鸣促进了文化的统一【解析】春秋战国时期，国家处于四分五裂状态，文化也呈多元化，故A错误;从材料“各地工艺虽有地方性的特色，基本上差别不大杯各国文字，从出土的简牍与铭辞看，
5、也出现大同小异的现象”可以看出，文化已经开始趋同，故B正确;题干中虽然提到文化的趋同，但没有提到此情形产生的原因，故C错误;D说法本身错误，故排除。【答案】B2.赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为'天子'，而'天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是（）A.孟子的民本思想B.苟子的政治思想C.董仲舒的新儒学D.孔子的德治思想【解析】由题干中的“皇帝被神圣化”“解释权则掌握在……儒士型科层官僚手中”，可知是董仲舒的“君权神授”思想和儒家
6、的独尊，故选C。【答案】C3.汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张（）A.用天來限制皇权B.用天来加强君权C.加强中央集权D.使儒学处于独尊【解析】题干中“屈君”一词，体现出了对君权的限制，故A正确;题干中的“屈君”是限制君权的意思，故B错误；“屈君而伸天”并未表现出加强中央集权的信息，故C错误；“屈君而伸天”并未表现出独尊儒术的信息，故D错误。【答案】A&程颐说：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。刑罚立则教化行矣，教化行而刑措矣。虽曰尚徳而不尚刑，顾岂偏废哉？”在此，程颐主张（）A.德
7、刑兼顾,二者不可偏废B.严刑酷法,规范民众习俗C.教化百姓,有利国富民强D.崇尚道德,依法治理国家【解析】“尚德而不尚刑，顾岂偏废哉？”意思是崇尚道德教化，而放弃刑罚，难道不是偏废吗？因此程颐主张德刑兼顾,A正确;严刑酷法只是主张的一方面,B错误;教化百姓也只是主张的一方面,C错误;D虽然涉及道徳教化和刑罚法治，但没有反映11!二者之间不可偏废的关系,D错误。【答案】A9.朱熹指出：“'用人之仁，去其贪'盖人之性易得偏。仁缘何贪?盖仁善底人便有好便宜底意思。今之廉介者,便多是那刚硬底人。”朱熹认为“贪”的根
8、源是（）A.社会经济的发展B.政治制度的缺失C.社会风气的影响D.人性的复杂微妙【解析】题干屮并未提到与社会经济相关的信息，故A错误;题干屮也并未提到与政治制度相关的信息，故B错误;题干中的信息与社会风气无关，故C错误;材料体现仁善之人有贪便宜的毛病，那些廉洁自持者却大多是刚硬竣刻之人。说明了其根源所在：“人之性易得偏”。故本题选D。【答案】D10.淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖Z会”。“鹅湖Z会，论及教人。元
