明末岭南诗人黎遂球与复社成员的交游情况分析.doc

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2、、张采等人交往情况。他的诗歌创作必然受到晚明文学思潮的影响,而以复杜为代表的士人集团正是晚明文学思潮的中坚力量。黎遂球的一生都与复社有着密切的联系,这对他日后诗文观的形成与人脉关系的展开都产生了深远的影响。关键词：明末；复社；黎遂球；交游中图分类号：文献标识码：A文章编号：1673-2596（2016）12-0133-04崇祯年间，出现了以张溥、张采为盟主的复社，系由云间社、浙西闻社、江北南社、江西则社等十几个社团联合而成，它是继东林党之后兴起的规模盛大的文人社团，声势浩大，震撼朝野。岭南诗人黎遂球作为活动于同一历史时期的文人，曾五次上京赴考，虽不第，期间多次的往返，令诗人交友甚广。在

3、其诗文集《莲须阁集》、《莲须阁文钞》中复社成员的频繁出现，根据统计，黎遂球友人有复社成员46人。那么他与复社之间有着怎样的关系？复社思想对黎遂球有怎样的影响？一、诗人生平黎遂球（1602—1646），字美周，广东番禺人，明末清初岭南的著名诗人。崇祯十三年（1640），四方名士云集于扬州“影园”，相约以牡丹为题悬金垒征诗，黎遂球即席咏诗十首，力压群英而独夺魁首，被众才子共推为“牡丹状元”。其后，他致力于重振南国诗风，与陈子壮等倡复南园诗社，世称“南园十二子”。崇祯十七年三月，明朝倾覆，其后福王在南京建立弘光朝。黎闻讯后即出资援助军队。至清顺治二年，清军攻克南京，南明唐王于五月间在福建称隆

4、武帝，黎遂球被任为兵部职方司主事，提督两广水陆义师支援赣州的南明军队。翌年五月，清军攻入城区，他率数百义兵与之巷战，身中三箭而死。文学方面，他的诗文和书法都有相当的成就，“精才绝代，诗歌古文名书法篆无不极致”[1]，为南园诗社盟主陈子壮、复社盟主张溥所推重。著作有《莲须阁集》、《莲须阁文钞》等。二、黎遂球为复社成员身份的认定现有黎遂球的资料都没有记载黎遂球为复社的成员，在《黎遂球年谱》中也只是提及其“隐为粤东复社文人首领”[2]。而笔者通过对《莲须阁集》复社成员资料的整理，对黎遂球为复社成员的身份获得了有说服力的证据。首先，在陆世仪著《复社纪略》卷一社友名录中记载着黎遂球的名字。崇祯二

5、年张溥集合各地文社在吴江尹山召开“尹山大会”，标志着复社正式成立。而在成立之初，张溥“裒十五国之文而诠次之目，其集曰为国表”[3]，张采“作叙冠弁首集中详列姓氏，以示门墙之峻。分注郡邑，以见声气之广”[3]。在此选文名录中，在广东广州诸邑条目下就能找到黎遂球的名字。可见，黎遂球为复社早期社员。其次，黎遂球一直与复社成员交往密切，交游人数多达46人。除了张溥以外，出现次数较多的有徐世溥、万时华、陈宏绪、张采、吴伟业、严调御、严武顺、严渡、郑元勋、顾宸、谭元春、姜垓等，这些人都是复社魁目和中坚力量，万寿祺、顾宸、严渡、郑元勋等九人后来还参加了《留都防乱公揭》，是反阉党斗争的干将。黎遂球不仅

6、和以上诸人有交游，同时还频有书信往来，讨论时事、文学。另外黎遂球还通过给盟友文集做序加强与复社盟友之间的文学交流，如《百忆诗集序》、《壬午程墨并序》、《华仲通集序》、《甘禹符游草序》等。积极参加集会，也是黎遂球参与复社活动的表现之一。崇祯六年苏州虎丘大会，空前绝后，参与出席人数达千人，四方文人毕集，在虎丘“千人石”前以文会友，讨论时政；崇祯十年中秋，复社成员在经历了打击后再次聚首虎丘，以贺“复社之狱始稍稍解……交流文物，照耀江左”[4]1。虎丘是复社的社集中心。黎遂球自崇祯二年，每过苏州，必至虎丘。《虎丘杂记》、《虎丘玲珑记》中都记载黎遂球在虎丘与复社友人的活动，《二月十七日社集赵裕子

7、云槎同诸公赋》记载：“故人寻白社，先雨到玄关。”[5]以上这些都显示出黎遂球为复社成员的事实。三、黎遂球与复社诸子的交游情况与黎遂球交游的复社人士可以分为三类：第一类与黎遂球交往极为密切，除了文学还包括生活帮扶、为人处世之道等。其中有复社盟主张溥、张采，江西豫章社成员万时华、徐世溥、陈洪绪，杭州读书社以严武顺、严渡为代表的严氏一族，广东南园诸社友，如谢伯子、陈子升等。而在《莲须阁集》中提及次数较多的是徐世溥、万时华，共计15次。第二类，与黎遂球