《诗经》选析

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1、诗经选析一、农事诗周代是农业社会，因此不少民歌作品都反映了广大人民从事农桑、采集等活动时的情景。如《周南．芣苡》描写了妇女采集野菜的情况，《魏风．十亩之间》是一首采桑女辛勤工作的乐歌。十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮！十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮！比较全面反映当时农事和劳动生活的诗篇，是长诗《豳风．七月》。诗以「七月流火，九月授衣」开端，按季节先后，逐季逐月地描述了当时从事农桑生产的全过程。诗中写正月就开始修整农具，寒冬未退的二月就下田劳动，接着是采桑养蚕、纺织、染帛、收获、打猎、筑场、造酒、修屋、凿冰，然后杀羊祭祀，准备过年。这些

2、劳动都是按照季节农时依次进行的。诗中写「九月筑场圃，十月纳禾稼」，收获的粮食有「黍稷重穋，禾麻菽麦」，即黄米、高粱。早种晚熟的谷物，晚种早熟的谷物，以及小米、麻、豆、麦等，收获的瓜果菜蔬也有十数种，可知当时种植的品种和农艺技术已是相当可观了。全诗在诗艺上也极有特点，如诗中以一系列的气候特征来表现节令的演变。像「七月流火，九月授衣」（七月火星向西移，九月妇女缝寒衣），「春日载阳，有鸣仓庚」（春日太阳暖融融，枝头黄莺唱不停），「七月流火，八月萑苇」（七月火星向西移，八月割苇好编席），「七月鸣鵙，八月载绩」（七月伯劳叫连声，八月纺麻忙不停）等等，

3、使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气息。《七月》长诗无疑是一幅古代农桑生产和民间社会习俗的生动画卷，它艺术地再现了农业社会中人们热爱自然，依恋土地，勤劳朴实的性格和淳厚的民风。西周末年，社会进入动荡不安的局面，处于低下阶层的劳动人民饱受苛征暴敛之苦。《魏风》的《伐檀》和《硕鼠》两诗，充分表现了劳动人民对自己悲苦处境的不平和反抗。二、婚姻诗《诗经》中，有一些反映当时婚姻礼俗和婚姻生活的诗篇，如《齐风‧东方之日》描写新婚欣喜和乐的生活，丈夫赞颂妻子如东方之日。再如桃夭，是婚礼上演唱的喜歌，它祝贺女子出嫁和新婚美满幸福。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归

4、，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。题解：本诗用桃花鲜艳比喻女子貌美，用果实肥大，绿叶茂密比喻家族兴旺、昌盛。全诗三章，皆以「桃之夭夭」起兴，用矫健多姿的桃树，比喻新嫁娘的青春年少体态健美。而首章接着又用灼灼盛开的桃花，形容新嫁娘的无比艳丽的姿容，说她出嫁结婚之后，会有一个幸福美满的家庭。内容大要：全诗三章，采用的是重章迭唱的形式，即各章之间的字句基本相同，只对应地置换了少数词句。而其变化的部分又代表了不同的含义，如第二章的「有蕡其实」，是以桃花的结果，暗喻新娘婚后必早生贵子。第三章则

5、以「其叶蓁蓁」，进一步祝愿和暗喻整个家族的兴旺。这首诗无论从贴切的比兴上看，还是从对喜庆场面的渲染上看，都是十分成功的。另外，还有一部分是描写不幸婚姻的诗篇，它们主要是反映妇女被丈夫欺凌和遗弃的悲剧，如著名的《卫风．氓》就是一篇悲惨的弃妇词。《邶风‧日月》是一首抒写妻子被丈夫冷淡和虐待的沉痛悲歌，呼求日月洞察人间的不平事。三、亲情诗女曰鸡鸣女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。题解：鸡鸣：

6、指雄鸡报晓。内容大要：这首诗写男女私会，他们在一起过夜，并在枕边絮语：「宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。」相约为夫妇，并以白头偕老相祝相许。诗用对话形式，生动而充满温馨气氛。蓼蓼者莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁！瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害？南山律律，飘风弗弗。民莫不榖，我独不卒。题解：《小雅．蓼莪》是一首儿子哀

7、痛和悼念父母的诗。蓼：长大的样子。莪：莪蒿。因茎抱根而生，又称抱娘蒿。内容大要：诗人深情地回忆起父母的种种养育之恩，而自己却未能报答万一，心中悲苦，从而呼天落泪。如诗中唱道：「哀哀父母，生我劬劳」（可怜我的父和母，生我养我太辛劳），「哀哀父母，生我劳瘁（劳累）」。诗中写当他远道归来，得知父母已经不在世时，感到已无法报答父母的如海恩情，痛苦已极。他抢天呼地的说：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我腹我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！」其大意是说：父生我，母哺育我。爱抚我护持我，养我长大教育我。照顾我挂念我，出门进门想着我。如今想报父

8、母恩，没想到老天无常降灾祸。在这些诗句中表现了对父母的深厚感恩之心，和子欲报而亲不在的终生遗恨之情。最后诗中连下九个「我」，述说父母对自己鞠育之劳。