北京市昌平区2017届九年级上学期期末考试语文试题（附答案）$757565

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1、昌平区2016-2017学年度第一学期初三年级期末质量抽测语文试卷（150分钟满分120分）一、基础·运用（共21分）中国传统文化承载了华夏儿女的智慧。请你根据要求，完成1—5题。（共16分）1．传统的吉祥图案有着特定的寓意。请根据以下情境，做出选择。（2分）第一幅第二幅第三幅第四幅①小明的爷爷八十大寿，他应该选第幅图案送给爷爷。②小明的姐姐要出嫁了，他应该选第幅图案送给姐姐。2．下图是扇面书法作品，请对作品中的书体进行判断，并用楷书将其书写在田字格中，之后依据你对扇面书法作品中书体特点的理解填空。（

2、3分）书体：楷书形体方正，笔画规范，章法齐整，而上面书法作品中的书体则。3.依据上联内容，请你在下联横线处填写一个字，并说明理由。（说出一点即可）（2分）上联：水清鱼读月下联：花静鸟__天补充的字：________理由：________4.中国结是具有民族特色的工艺品。阅读下面的文字，完成（1）—（3）题。（5分）在编织中国结时，最主要的材料是线绳。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。又因绳像蟠曲的蛇龙，在史前时代，龙神的形象就是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐

3、、充满情感的字眼，是结交、结缘、团结，结发夫妻，永结同心，“结”给人的是一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉”谐音，“吉”又有着极其丰富多彩的内容。“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，流传至今。（1）对文中加点字注音和对划线字笔顺的判断，全都正确的一项是（2分）A.蟠曲(qū)“龙”字的第三画是“”B.蟠曲(qǔ)“龙”字的第三画是“”C.精髓(suí)“龙”字的第三画是“”D.精髓(suǐ)“龙”字的第三画是“”（2）在横线上选填关联词语最恰当的一项是（2分）A．即使

4、还是也B．无论还是都C．虽然也是却D．由于也是又（3）下图是学校诵读比赛的广告设计，学生通过手机扫描“中国结”图案中间的“二维码”，可以直接登录网站进行报名。请你简单评价一下这个设计。（1分）评价：________5.春节将至，小明编辑了一条拜年短信准备发给李老师，但其中有一处用语不够得体，还有一处存在语病，帮他找出来并修改。（4分）敬爱的李老师：在百忙之中，我给您送上新春的祝福，在心里由衷地感谢您三年来对①②我的帮助与关怀。无论何时何地，我都会想念您。最后，祝您新年快乐，万事如意！您的③④学生：王小

5、明（1）不得体的是第________处修改：_______________（2）有语病的是第________处修改：_____________6．默写（5分）（1），西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）（1分）（2）读古诗文会不知不觉影响你的思想、言行。当你伤心的时候，你可以说：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，而不是只会说：我的心好痛！当你看到下雪的时候，你可以说，，而不是只会说：下雪啦，下雪啦，下大雪啦！当你看见大漠戈壁的时候，你可以说，，而不是只会说：哎呀妈呀，这里全都是沙子！（4分）

6、二、文言文阅读（共10分）阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成第7-9题。【甲】二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

7、吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。

8、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。（选自《陈涉世家》）【乙】楚有养狙①以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实。或不给，则加鞭棰焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于