《技击余闻》 林纾 着

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1、《技击余闻》林纾著林纾（1852.9.27—1924.10.9）原名群玉，幼名秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，笔名冷红生。自号践卓翁。福建闽县（今福州）人，近代著名文学家、翻译家。林纾少孤，喜欢读书，由于家贫，只能搜罗旧书苦读，曾经得到《史记》、《汉书》残本，潜心研读，遂成为古文名家。林纾自称“四十五以内，匪书不观”。曾经遍读同县李宗言家所藏三、四万卷藏书。光绪八年（1882年）举人。1897年任“苍霞精舍”中学堂汉文总教习，主授《毛诗》和《史记》。后曾任杭州东城讲舍讲席。1901年在北京任金台书院讲席，兼任五城学堂国文总教席，结识桐城派大师吴汝纶，所作古文为吴所推崇，

2、声名益著。1906年任京师大学堂经文教员。辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。晚年专以译书卖文卖画为生。1924年病逝于北京。林纾的古文推崇韩、柳，主张“意境、识度、气势、神韵”，认为“文必己出”，“取义于经，取材于史”。他推重桐城派，又能看到其弊端。林纾是我国近代翻译西方文学作品第一人，他不通外文，因此翻译都是与人合作完成。1897年，林纾与王寿昌合译《巴黎茶花女遗事》，是他翻译的第一部小说。其后他与多人合作，翻译美国、英国、法国、俄国、希腊、德国、日本、比利时、瑞士、挪威、西班牙等国文学作品，终其一生，译书多至二百零六种，一千二百余万言。其

3、中以翻译英国文学作品最多。单行本主要由商务印书馆刊行，未出单行本的多在《小说月报》、《小说世界》上刊载。著名的有《鲁滨孙飘流记》、《伊索寓言》、《新天方夜谈》、《黑奴吁天录》、《双雄义死录》、《魔侠传》等，林译小说风行一时，在我国翻译史占有重要地位。林纾早年积极主张新政，宣扬爱国精神。辛亥革命后，林纾思想趋于守旧，新文化运动期间，林纾曾发表《妖梦》、《荆生》两篇小说，对陈独秀、胡适等进行攻击。又在《公言报》上发表致蔡元培书，指责北大的进步措施。林纾能诗善画，生平著述很多，散文有《畏庐文集》、《畏庐续集》、《畏庐三集》；诗歌有《闽中新乐府》、《畏庐诗存》；传奇则有《蜀鹃啼

4、》、《合浦珠》、《天妃庙》；笔记则有《技击余闻》、《畏庐琐记》、《畏庐漫录》等；小说有《金陵秋》、《官场新现形记》、《冤海灵光》、《劫外昙花》、《剑胆录》、《京华碧血录》等。＜技击余闻＞一：方先生方先生世培，福清之茶山人，练拳技二十年，法曰纵鹤，运气周其身，又聚周身之气，透双拳而出，出时作吼声，久久则并声而无之，但闻鼻息出入。手分金木火水土，中唯水手出时，中者如中恶，而身已飞越寻丈之外。陈山人俶玉，一日在道山望潮楼，求先生试艺。先生曰：“山人体干薄劣，触吾拳当飞至丈余。”山人弗之信，果中先生拳，如飞鸟腾逝，坠地幸无苦。郭联元者，闽中一时杰出者也。访先生于道山，二君以手相

5、格，楼柱皆战，震震作声欲倾。郭曰：“止矣。足下运飞如仙人，吾不能得其罅隙而入，更持到炊许者，吾当败。”于是相约为兄弟。贯市李某，以事客闽中，亦寓道山山楼，能运单剑，云合鸟逝，先生亟赏其技。李不审先生之能，乃侈言曰：“余走遍天下，匪特剑术，即拳勇亦无出吾右。”先生徐起言曰：“客负绝技如此，能否与秀才一试？”客曰：“此宁弗可者。”则去其外衣，短衣附体，胸前密钮三十许，起喉际至于脐下，此朔方勇士衣也。先生乃常服，一合，而李某已中先生水手，腾掷丈余，匍匐不即起，则疾走入室，余以为取剑也，目先生趣备之，先生笑而不答。寻见李某已负袱带剑，疾走下山而去。时山下多居博徒，徒中少年闻先生

6、能，则咸欲求试。夏中先生单衣草履，立三清殿廊，与余语，余徘徊殿下，与先生论绵亭山景物，忽恶少五六人，直扑先生背。先生陡运气，而五人已仆于殿上，其一则倒跌而下，首几触铁镬死。余大震，不审所自来。先生遂笑遣此六少年者去。先生高足遍闽中，而最知名者为王陵。陵以拳抵柱，柱皆动，有所谓大身化小身法，中人无不败。陵以此法与拳师试，皆莫当。一日，春燕酒酣，竟求与先生较艺。先生陷其樊中，在法当仰跌，先生忽骈三指，置王陵胸，陵肝隔间如沃沸汤，声息皆渺，如死人。先生曰：“孺子初不自量。”即出小丸药合水饮之，立苏。从子竹铭秀才策，极契余，颇能诗，身法灵捷如猿猱。茶山交春，先生必聚亲族于别馆。

7、先生恒教子弟舞青铜简及铁盾。最精其技者即竹铭。族老忽言秀才艺几突过其季父，怂恿先生与竹铭试。竹铭往来如飞，观者大哗，以为先生负重名，乃不能胜孺子。先生愠，竟以手按竹铭肩井，竹铭挺立如木偶，解衣试，肩井之骨已下陷。先生大悲，以药治之，三月而愈。自是先生永不与人试技矣。茶山多落花生，居人恒以此为产，而牛来食之。先生出户驱牛，牛弗行，鞭之亦弗动。先生忽以拳抵牛，牛大奔至岭上死，问之则伯氏之牛也。剖牛腹，肝长可二尺许，或肝脏为拳所中死耳。先生名以死年后乃亦噪。先生平居雅重余，恒自谓欲从军塞外，顾以不得人而事，终隐于茶山而卒。卒时年五十四。先生所赠