唐太宗是混血儿

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1、唐太宗是混血儿?相关的几种说法："此人身姿丰伟，两颊和下巴的胡须卷曲。"有考古学家推测，根据《步辇图》留下来唐太宗李世民的最早画像显示，一代英明的君主，有着胡人血统。清华大学工艺美术学院杜大恺教授说："唐朝是个多民族国家，民族之间不断交融，从形体上看，都属黄色人种。美术对于历史只起一个参考作用，不能作为研究李世民身世的根据。弯曲的胡须等也可能只是起修饰作用的。"唐太宗昭陵至今未被盗过，DNA检测李世民遗骨也许能找出最真实的答案，揭开他的身世真相。史书上对李世民的记载，寥寥300字，功过论断，兼而有之。然而他的身世之谜却永远被湮没在简略的正史之中。《唐书》上有一个关于李

2、世民命名的有趣故事：李渊二子即将诞生之时，李渊路遇一书生为其看相，书生惊呼："李渊贵人也，其子也贵，有济世安民之大任。"李渊惧，欲杀此人，书生却不见了。归家，二子诞，故起名"世民"，取济世安民之意。北京师范大学历史系研究隋唐史的施建中教授告诉记者，这个故事能载入《唐书》，恐怕是统治者未自己稳固帝位而编造的传说。但唐太宗李世民的确胜任了"济世安民"的重任，堪称一代明君贤主。唐太宗是鲜卑人吗？唐太宗李世民的一生，关于他身世的疑点众多。根据中国人民大学；历史系孙家洲教授介绍，李世民一家祖籍应在今河北省赵县，而李渊生于关陇，自称祖居关陇，是西凉王李皓的后代，借以提高自己的身份

3、地位。其中，在历史上还有这一段插曲，本来西魏以前以山东地区的李姓一门为望族，而自西魏宇文泰以关中为根据地建国，由此就硬性规定了关陇李姓为望族。陕西省历史博物馆学者张铭洽教授说："原山东太行山地区有五大望族姓氏--王、卢、崔、李、郑，其中李姓又是鲜卑族中的一大姓氏。有人推测说李氏一门是破落贵族，好有人说李氏是鲜卑族大野部的姓氏……"施建中教授也分析了里面的几个疑点：一是李渊一门在此之前到底如何，无法从历史上考究得知；二是李渊自称为西凉王李皓后代，到底是事实如此还是自抬身价？"但不能单凭此就说李世民是鲜卑人，因为没有足够的史料证明，"施建中教授解释说，唐朝时候说，"唐朝时

4、候少数民族与汉族的界线划分没有那么清楚，在唐朝，北方各民族大融合现象广泛存在，如在隋炀帝时，突厥人就曾强制地改穿汉装，北魏孝文帝推行民族之间友好往来的政策，同一等级的人可以被允许通婚。：在这人问题上，中央民族大学研究宗教学的专家，牟中鉴也说："中国历史上向来有皇室是少数民族的情况，不公如此，大臣中也有许多是少数民族。一是因为文化起了联贯各民族纽带的作用，只要对文化发展有益，不管是什么少数民族，都会采取接受态度，国家结合的共同体在于相同的东方礼乐文化。二是唐朝经济非常繁荣，所经更多采取对各民族宽容的政策。"李世民是一个混血儿根据可考证的历史资料证明，唐太宗李世民的祖母、

5、即唐高宗李渊的母亲，独孤氏，是隋文帝一后的姐妹，属于非汉族，所以李世民和隋炀帝之间还有着姨表关系。隋唐史专家牛致功教授说，陈寅恪老先生的《金明馆重稿二编》中的三篇论文--"李唐世说之推测"，、"李唐世说之推测后记"和"三论李唐世说之推测"，从历史学的角度讲我们所追寻的答案都含于其中了。唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。而李渊一方的血统还没有足够的历史证据进行论证。历史上有以下几种说法：赐姓大野部、河南破落李姓、老子李耳的后代等。张铭洽教授综合几种观点认为其中最有可能性的说法是李世民是受胡人影响比较深的汉族人。我们可以今天的习惯说，唐太宗李世民是各民族的混血儿，民族大

6、融合的产物。李唐谜题研究为什么会始终停滞不前呢？张铭洽教授等人认为：陈寅恪老先生通过严谨证明的结论，后世史学工作者们还没人能推出公认的有确切依据的新结果;即使有什么不同的说法也会因为陈先生历史学泰斗的身份而很难正式传播开来。施建中教授说：陈寅恪先生当年考证此事，基本把所有可考的史料，能够证明结论的部分都整理了，到今天为止，还没有什么新的历史遗留下来的资料或实物可以供此问题得到深一步的结论；要想问题得到新的发展，必须等到有新的历史资料出现。牟中鉴教授则认为：唐太宗李世民乃一代明君，可以称为帝王的模楷，因此，后世人们想尽可能模糊其民族的概念。因此许多学者对考证唐太宗李世民

7、身世问题并不积极。立武则天为后印证了胡俗？唐人对肥硕丰腴的女子似乎更加情有独钟。像杨贵妃的传说、《唐代仕女图》的记载，都证明了唐人有这方面的审美倾向。张铭洽教授对此认为与唐的民族融合大有关系，并可以从这一途径入手，说明李唐缘起。清华大学工艺美术学院杜大恺教授认为：唐的繁荣造就了唐崇尚健硕的审美趣味，是唐代国家强盛的体现。张铭洽教授告诉记者，在胡人的风俗中有父死子娶母为妻的习俗，也有一家的男人合用一妻的故事。在昭君出塞的故事里，王昭君在死了丈夫后就嫁给了自己的两个儿子。而在唐朝帝王史中，也有一些类似的关系尴尬的角色。唐太宗李世民、武则天与唐高宗李治之间