定稿朱志超论文

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1、论《穆斯林的葬礼》两姐妹的爱情悲剧霍达的《穆斯林的葬礼》着墨于二十世纪初期，收笔于解放后的七十年代，故事中人物的命运与中华民族的命运交织在一起。作者为我们展现了一幅奇异而古老的民族风情的画面，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月等三代人命运的沉浮。其中韩子奇与梁君壁梁冰玉姐妹的爱恨情仇纠结于新旧两个社会，跨越历史时代。传统、现代，宗教信仰、现实生活，各种矛盾冲突相互缠绕。梁君璧、梁冰玉，这对姐妹花，同样的美丽，模样如同一个模子里刻出来的，处事风格也相似，敢爱敢恨，干练果敢，她们姐妹更是先后爱上了同一个男人

2、——韩子奇。姐妹有着不同的文化熏陶，性格特征，两种爱情模式，相同的悲剧结尾。一、梁冰玉的爱情梁冰玉生于以琢玉为生的穆斯林家庭。她的童年和少年是幸福的。童年时期有父母及姐姐的关爱，虽然后来遭遇父母先后离世的变故，但是年长她八岁的姐姐承担起母亲的角色，依然对她呵护有加，包括姐夫韩子奇对她如同亲妹妹一般疼爱。梁冰玉是当时家中唯一受过现代教育，入读燕京大学洋学堂的学生。她所受的是伊斯兰文化与华夏文化、传统文化相互融合的熏陶。正因如此，她有着现代女性的人格和尊严，对于爱情的执着，对自由的渴望，果敢无畏，宁折不弯。霍达对梁冰

3、玉这个人物形象花费的笔墨不多，却令人印象深刻。（一）、与杨琛屈辱的爱燕京大学是教给了梁冰玉学识的地方，也是令她遭受一段阴暗苦涩的初恋的地方。温婉动人、才情横溢的梁冰玉一直被众多男生所瞩目，而她冷若冰霜、旁若无人的高傲性格，令倾慕者望而却步。可是“当爱神的箭矢第一次向少女的心袭来的时候，她是毫无抵御能力的，风度翩翩，品学兼优的杨琛突然闯入了她平静的生活，在她心灵的湖水中荡起了梦一样的涟漪。”情窦初开的少女被幸福所陶醉。然而当她得知杨琛向自己的同胞投出了暗箭的时候，屈辱与悔恨击碎了她幼稚的梦，击碎了一个少女最初的珍贵

4、的爱。“她不敢再面对那一双双愤怒的眼睛，无法向任何人表白自己的冤屈，她曾想投进未名湖了结一生，但清澈的湖水也洗不尽她蒙受的耻辱！结束吧，让过去的一切都结束，她怀着对爱的悔恨和对生的恐惧，朝着茫然不可知的目标，跟着韩子奇踏上了逃遁的路……”想要托付终身的恋人，却是面目狰狞的伪君子。与杨琛的这段爱情成为她心中永久的伤痕，令她不再相信爱，不敢再去爱。7（二）、对奥立佛歉疚的爱与杨琛的浅薄相比，奥立佛没有任何不良纪录，对梁冰玉更是痴情一片。即使他的爱情表白遭到梁冰玉地拒绝之后“他仍然像过去那样，经常从外边买来鲜花，插在梁

5、冰玉床边的花瓶里，过去在房间里，现在在地下室，从没有间断。梁冰玉的身边，总是有鲜花在开放。”身心俱疲的梁冰玉逃离燕园，来到伦敦却没有破茧重生，杨琛带给她羞辱仍旧折磨着她，所以她一直逃避着奥立佛的这份情感，她对奥立佛怀着一种深深的愧意，为了弥补这份情债，她甚至亲自下厨房做些可口的饭菜，可是奥立佛却死了，在追求和希冀中死去了。他握着带给家里的圣诞树，准备送给梁冰玉的玫瑰花和栗子。“对爱的恐惧！她伤害了一个不该伤害的人，一个到死还在爱她的人，她却永远也无法偿还了，让爱惩罚她吧！”“我没病，是我的心······死了！”一

6、句声泪俱下的话，淋漓尽致地表达出梁冰玉内心得沉重与脆弱。“我有权利生活！有权利爱！……”是奥立佛地呼喊，也是梁冰玉对命运的呐喊！（三）、与韩子奇错位的爱梁冰玉的恋爱非常坎坷。第一次的年幼单纯错信杨琛，在她心里留下很深的阴影，当奥立佛向她表达爱意时选择一味的逃避，不敢敞开心扉，而她第三次的爱情只能说在那时、那地一段错位的爱情，因为相爱的对象是她的姐夫——韩子奇。韩子奇在她的心中是父亲，是哥哥，是姐夫，是情感饥渴下的救命稻草，这段爱情一开始就注定悲剧的结尾。“噢，我还是一个活着的人……”她的声音微弱而颤抖，“一个活着

7、的人，我……有权利生活，有权利爱！”在隆隆的炮火中，断壁残垣下的伦敦地下室里，冰玉与韩子奇相爱了，爱的义无反顾，爱得很凄美。两颗孤独的灵魂是彼此的慰藉，是活下去的理由。后来，他们不仅活下来了，而且还有了孩子。可是当他们收到天星的信后，立刻辞了工作退了房子，回到祖国，回到古老的北京，回到了姐姐的家“博雅”。梁冰玉和韩子奇在伦敦可以相爱相依，这份爱情迁移到北京的“博雅”，就像温室里的花朵突然暴露在凄风冷雨一样，失去了生存的温度。无论是在情感上还是在信仰上，梁君璧都不会接受梁冰玉和韩子奇的爱情，歇斯底里地对梁冰玉满嘴污

8、言秽语，气势咄咄逼人。和事佬的姑妈为难地从中周旋，“这年头儿男人哪，娶仨娶俩的有的是，可甭管怎么说，先娶你来你为大，水高漫不过山去，玉儿妹妹也还得在你后头……”梁冰玉猛醒了，这位自强的新女性清醒地认识到自己在家中可悲的地位，“在中国,要做个女人,就只能做这样的女人,愚昧、麻木、自贱、自辱,持家的奴仆，生育的工具，男人的附庸，哪里还谈得上什么爱的权利？”。梁冰玉沉痛地呼喊: