近代爱国人士的杰出代表

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1、第一章近代爱国人士的杰出代表刘永福和冯子材近代中国的时事政局，风云多变，颓象环生。帝国主义对中国的鸦片“贸易”、武装侵略、商品倾销、资本输出、经济掠夺、文化渗透、政治控制和领土侵割，把中国一步一步地推进了半殖民地半封建社会的苦难深渊。当时社会动荡，民不聊生。为抵抗外国侵略，拯救国民，我国涌现出了众多的民族英雄。刘永福和冯子材是其中杰出的代表。刘永福和冯子材的一生，经历了几乎是中国近代史的整个时期，他们为中国人民的反帝救国斗争事业建立了卓著的功勋，在中国近代史上占有着重要的地位。白驹过隙，刘永福和冯子材早已与世长辞，但他们的爱国精神始

2、终是一面光辉的旗帜，召唤和鼓舞着后人不断奋斗前进。第一节刘永福生平简介刘永福，晚清名将，别名义，号渊亭，一八三七年(清道光十七年)九月十一日出生于广东钦州县古森峒小峰乡(今属广西壮族自治区防城各族自治县)一户普通农民的家中。幼年随父移居上思的平福新圩八甲村和隆州柜口村，晚年定居钦州城。廖宗麟．民族英雄刘永福[M]．南宁：广西人民出版社，1997：5．刘永福出身穷苦农民家庭，经历千辛万苦。在长期的征战生涯中，亲身参与并领导过中越人民的抗法战争和中国台湾的抗日战争。他雄麾着黑旗军入越渡台，东征南战，叱咤风云，给法兰西帝国主义和日本侵略者

3、以极其沉重的打击，大长了中国人民的志气，大灭了帝国主义侵略者的威风，卓立战功，威震环宇，是中华民族英雄，是中国人民的骄傲。一、刘永福祖籍与家世（一）祖籍刘永福的始祖刘千一原是明代的一名贡生，原籍在福建汀州府上杭县，于明朝弘治年间迁来白州衙前村(今博白县东平镇富新村)的秧地坡屯。八世祖生子六人，第六子名帮宝(《历史草》作帮保)，配李氏(《历史草》作陈氏)，即为刘永福的曾祖父母。帮宝生六子，第三子刘应豪，即为刘永福的祖父。刘应豪也生六子(《历史草》作两子)，见于家谱的名字为以典、以亮、以富、以鹏，而无永福的父亲刘以来、叔父刘以定的名字。

4、其中缘故，据存谱的刘氏后人解释，是由于刘以来兄弟早就迁居同县的菱角圩金村，后又多次迁徙，居住处所不定，生活情况无从了解，所以家谱未载。博白县文管所还从博白县东平镇富新村收集到1876年刘永福从越南送回富新村的一副对联，上联题为“祖泽孔长佑启后人远绍台乌事业”，下联题为“宗功丕振阴予子孙克绳殿虎家声”，横批是“德荫宗支”上联的右上方绣有“光绪二年仲冬月旦”的字样，下联的右下方绣有“钦赏四品顶戴权充越南三宣副提督保胜防御使十二世裔孙永福敬送”的字样。李健儿．刘永福传[M]．台湾：商务印书馆，1940：1．在这副对联中，刘永福自称为“十二

5、世裔孙”，可见他的祖籍应是广西博白县东平镇富新村秧地坡屯。刘永福家自高曾祖辈起便靠务农为生，到了他父亲一辈，仍是日出而作，日入而息，除讲树艺、话桑麻外，他不之涉。李健儿．刘永福传[M]．台湾：商务印书馆，1940：2．生息在古老的中国土地上的刘永福家祖，传承着中国农民阶级勤劳勇敢，扶弱制强，邻里之间友好相处的传统美德。其父对刘永福从小就经常讲述其先辈“以好善垂为家训，乡间凡属善举，其力足以为者，无不为之；即力有所不能为者，亦扶助之，冀善之有成，希有以达其目的而后已”之事，谆谆教导他以此为做人处世的准则。廖宗麟．民族英雄刘永福[M]．

6、南宁：广西人民出版社，1997：3．刘永福在后来的生活道路上，能够关心人民群众的疾苦，并对各种侵害人民群众利益的行为，嫉恶如仇，挺身而出，除暴安良，与这种良好的家训有着很大的关系。（二）家世在中国封建社会里，由于生产力水平的极端落后，单家独户的小农经济无法抵御天灾人祸的袭击，很容易陷于贫困破产、生计难以维持的悲惨境遇。刘永福的父亲长大成人后，“应豪夫妇死，岁荒农歉，贫困几不能自存。”李健儿．刘永福传[M]．台湾：商务印书馆，1940：1．在走投无路之际，其父和叔父二人被迫离乡背井，迁徒至两广交界附近的钦州县古森峒小峰乡。在钦州期间，

7、其父和叔父二人“诛茅伐木，营小屋居之，以来酿酒行酤，杂治稗屑细业。以定则为豕屠负贩。兄弟相安相乐，十年之间，少有居积。乃建砖舍三楹，视寻常乡人居屋已增一廊”。李健儿．刘永福传[M]．台湾：商务印书馆，1940：2．几经劳苦，拼命劳作，他们终于重建起家业，生活渐趋小康。在此以前，其父因终日忙于谋生，生活贫苦，无力娶亲，直至四十岁那年，在家境有所改善的情况下，才娶了邻乡孀妇陈氏为妻。两年后生下刘永福。因母亲陈氏再嫁来时身边带有与原夫所生一子，名保哥，刘永福便在家中排行第二，所以又叫刘二，长大成人后，按“二”字的粤音，改“二”为“义”。叔

8、父后也娶姚姓女子为室，兄弟二人遂分家自立，各营生计。其父便携带一家四口迁往北鸡村务农耕作。道光年间，钦州一带与两广其他地区一样，天灾连年，“大水大饥”，“大雷、奇寒，树木多枯，人冻死”，“雨大雹，河水暴涨，冲塌民房无数，淹没人畜，田禾