壮侗传统干栏民居比较研究

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1、壮、侗传统干栏民居比较研究ComparestudyofDrybarfloorhomeofZhuangandDong熊伟赵冶谢小英摘要/壮族与侗族均同源于百越民族，其分布地带与聚居地的地貌环境和气候相似，也具有相同的生产方式和生活习俗，干栏楼居亦是他们共同选择的居住方式。本文在聚落总体布局、单体平面形制和建筑结构构架三个方面对这两个民族的干栏民居进行比较研究，以期加深对我国南方少数民族干栏建筑的了解。关键词/侗族壮族干栏民居平面形制穿斗结构Abstract/ZhuangandDongarethesamefrom

2、theBaiYuepeople.Theyhavethesamedistributionareaandhabitatenvironment,butalsohasthesamemodeofproductionandlivingcustoms,drybarfloorhomeistheircommonchoiceofliving.Inthispaper,comparewiththedrybarhousesofthesetwonationalsinthreeaspects:theoveralllayoutofthese

3、ttlement,planeshapeandstructural,inordertodeepentheunderstandingofChina"ssouthernminoritiesdrybarbuilding.Keywords/DongZhuangDrybarfloorhomePlancshapeChuandoustructural引言壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在东起广东省连山壮族自治区县,西至云南省文山壮族苗族自治州，南至北部湾，北达贵州省从江县，西南至中越边境的广犬区域，又以广西西

4、部地区为核心聚居地。壮族源起于原始社会时期就活跃在现今中国的东南及南部地区“百越”民族中的“骆越”与“西瓯”，东汉以来，则被称为乌浒蛮、俚人、僚人、假人、僮等各种名称。1965年后改为现今的称谓一一“壮族”。侗族亦是百越人的后裔，屈古骆越的一支，魏晋以后称为僚人，在形成独立民族的过程屮融合了周边其他族群的成分，现今聚居在湖南、广西、贵州三省（区）交界地带，通常定居于山谷与溪河两岸的盆地间。壮侗二族，同源于百越民族，其语言同属汉藏语系中的壮侗语族，稻出耕作是他们共同的生产方式，相同的聚居环境和生产方式使得他们形

5、成了相似的生活习俗、饮食习惯和岁时节H等，这也使得他们共同的居住方式一一干栏楼居具有较大的可比性。下文将从这两个民族的聚落总体布局、单体平面形制和建筑结构构架三个方面进行相应比较。一、聚落总体布局壮侗两族的聚落，都是以血缘关系为纽带聚合而成，家庭是组成聚落的基本单位。由于山地农耕的生产方式和经济条件的限制，壮侗两族的家庭单位一般都较小，核心家庭为聚落中的主要家庭单位，这也导致单体建筑的规模普遍不大，一般均为3—5开间，满足5人以下居住，呈外向开放性格局。同时，由于历史的原因，壮侗两族的聚居地多位于山区，受外部

6、地理环境的影响，壮侗两族的聚落空间布局都呈依山伴水、顺应地形的散点半集中式形态。不同的是，侗族聚落具有明确的中心一一鼓楼，而壮族聚落则没有明显的中心。1、有明确中心的侗族聚落侗族聚落是由“垛”一“补拉”一“斗”一“寨”组成。“垛”即最小的家或者户，“补拉”则指同一个祖父所生儿子的各个家庭。“斗”即房族，是一种以父系血缘为纽带联成的宗族组织，“斗”内不允许通婚。同一个“斗”内拥有共同的墓地、树林、公m、鼓楼等，由“斗”内各户轮流维护，其收入则归公共所有，用于修建鼓楼等公益性事业。“斗”内的家庭亦以鼓楼为中心建造

7、各自的房屋从而形成组团。各个组团又聚集在共同的鼓楼旁从而形成较大的村寨。因此在侗族聚落的空间构成中，鼓楼具有重要的作用。它既是空间的中心，也是侗族族姓认同的重要标志，也是族内聚众议事、制定、执行规约和礼仪交往的场所,是侗族政治与社会活动屮心。广西三江高定寨是侗族聚落的典型范例。高定寨共有5个姓氏，90%为吴姓，其余为杨、李、黄和陆姓，其中吴姓乂分为伍苗、伍峰与伍大、伍通、伍六雄、伍央等5个分支。寨中共有7座鼓楼，其中6座分属不同分支或不同姓氏，吴姓占有其中4座，分别归于全体吴姓或不同分支所有。另外两座则为小姓

8、合建。寨中央的屮心鼓楼和戏台则为全村各姓氏共建，是全寨的公共中心。全寨被分为6个“斗”，以各个鼓楼为中心形成6个组团，分布在中央东西向山谷的两侧，中心鼓楼和戏台则位于北面山坡的中央，如图1、图2。2、无明确中心的壮族聚落壮族聚落的社会组织机构与侗族类似，但不同的是壮族聚落绝少鼓楼和戏台这样明确的聚落活动中心。富裕一些的村寨会修建凉亭、庙宇等公共建筑，但居住建筑也不以其为中心布局，而是纯粹顺应地形沿等