史记前五篇句子翻译

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1、太史公自序1.且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。译文：况且孝道从奉养双亲开始，继而侍奉君主，最终落到处世为人上。扬名于后世来光耀父母，这是最大的孝道。2.小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”译文：儿子虽然驽钝，请允许我把您老人家所编撰的史实掌握完整地加以编辑，不敢稍有缺漏。3.孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，译文：孔子知道自己的意见不会被采纳，政治主张无法实行，便褒贬二百四十二年间的是非，作为天下的标准。4.夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤

2、贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。译文：《春秋》这部书，上阐明夏禹、商汤、周文王的治世之道，下辨别人与人之间的伦理纲常，分清嫌疑，判明是非，论定犹豫不决之事，奖善惩恶，尊崇贤能，鄙夷不肖，恢复已经灭亡的国家，延续已经断绝的世系，补救偏颇之事，振兴废弛之业，这是王道的精髓。5.拨乱世反之正，莫近于春秋。《春秋》文成数万，其指数千。译文：拨正一个混乱的社会，使它回归正道，没有什么比《春秋》更切实有效，《春秋》不过数万字，而它的要旨就有数千条。6.为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。译文：做人臣不可以不知道《春秋》，否则

3、处理日常事务不知怎样做才合适，遇到突发事件不知用变通的权宜之计去应对。7.故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。译文：所以《春秋》是礼仪的根本所在，礼是在坏事发生之前加以防范，法是在坏事发生之后予以惩罚；法施行的作用容易看到，礼禁绝的作用难易察觉。8.《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。译文：《春秋》褒奖好人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代盛德，颂扬周王室，不只是讽刺讥斥而已。9.且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。　译文：况且贤能的人事不被任用，是国君的耻辱

4、，君主明圣而功德不能广泛传扬，是有关人员的罪过。10.余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。译文：我所说的是缀述历史旧事，整理归纳历史传闻，并不是所谓创作呀，而您拿它与《春秋》相比，这就错了。11.《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。译文：《诗经》三百篇，大多是圣人贤士发泄愤懑而创作的，这些人都是心中聚6/6集了忧郁愤懑，不能实现自己的主张，因而追述往事，寄希望于后来人。12.则文学彬彬稍进，《诗》《书》往往间出矣。译文：于是品学兼优的文学之士逐渐进用。《诗经》《尚书》不断地被发现。

5、13.罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，译文：网络搜集天下散失的旧闻，对帝王兴起的事迹推原它的本始，考察它的终结，既看到它的兴盛，也留意它的衰亡，研讨各代所行之事。夏本纪1、当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。译文：当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡地包围了高山，漫上了丘陵，老百姓都深陷在忧愁之中。2、等之未有贤于鲧者，愿帝试之。译文：比较起来，在他同辈人中没有谁比他更能干的了，希望陛下您让他试试。3、舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。译文：舜被提拔中重用，代理执行天子

6、的政务，按时巡行视察各地诸侯所守的疆土。舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子，就把他流放到羽山，后来鲧就死在那里。天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。4、有能成美尧之事者使居官？译文：有谁能光大尧帝的事业，可以担任官职的人吗？5、女平水土，维是勉之。译文：你去平治水土，要努力把他干好啊！6、禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。译文：禹的为人，办事敏捷而又勤奋，他的品德不违正道，他的仁心，、人人可亲，他的言语诚实可信。他的声音符合自然的音律，他的身体就是标准的尺度，他的教令几经权衡方才发布，他如此勤勉肃

7、敬，可作为人所共遵的纲纪。7、禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。译文：禹为父亲鲧因治水无功而受严惩深感痛心，因此劳神苦思，在外面生活了十三年，经过自己家门也不敢进去。他吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚尽礼。自己的居室极其简陋，把资财都使用在挖沟修渠等水利工程上。8、令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。译文：他让伯益给民众分发稻种，教群众在低洼潮湿的土地上种植。又让后稷在群众难以得到食物时发放食物。9、六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。译文：掌收贡赋的六府可以很

8、好地完成它的职责了，所有的领土上都可以征收赋税了。但征收赋税必须慎