试论水月观音在唐代产生的社会文化基础

试论水月观音在唐代产生的社会文化基础

ID:32928617

大小:70.30 KB

页数:8页

时间:2019-02-17

试论水月观音在唐代产生的社会文化基础_第1页
试论水月观音在唐代产生的社会文化基础_第2页
试论水月观音在唐代产生的社会文化基础_第3页
试论水月观音在唐代产生的社会文化基础_第4页
试论水月观音在唐代产生的社会文化基础_第5页
资源描述:

《试论水月观音在唐代产生的社会文化基础》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、试论水月观音在唐代产生的社会文化基础隹木八、、陕西师范大学摘要:水月观音在唐代产生,有其独特的社会文化背景。先秦屮国民众的水月情结经过后世发展,到唐代达到了极致,其主要表现便是唐诗创作中的水月意象。这正是传统社会的水月情结与禅宗“空灵”之美相结合的产物:唐代文人士子对水月意象的向往与追求,是水月观音出现的社会基础;而女性化的观音成为唐代妇女信仰的专属,则使得生活于唐代中后期的文人士子心有所憾,由此催生了水月观音的出现。关键词:水月情结;水月意象;水月观音;作者简介:焦杰(1964—),女,辽宁海城人,陕西师范

2、大学历史文化学院教授,博士生导师。收稿日期:2017-06-07Received:2017-06-07观音是佛教在中国民间最受欢迎的神祇,其影响并不亚于佛教的最高神释迦牟尼,故民间有“家家观世音,户户阿弥陀”的说法。而观音三十三像中最受欢迎的又是水月观音。关于水月观音的出现、流行及其对中国文化的影响,学者们分别从历史学、宗教学、哲学、美学等角度进行了分析和探讨。这些研究尽管都有其独特的视角和合理的解释,然而水月观音如何只在中国产生却没有一个非常准确的答案。如果是佛教中国化的需要,观音由男变女本身已经是中国化的

3、显著成果了,何况还有木土化的佛教教派禅宗。如果说佛教经典中常有“水月”隐喻出现,并将“水”“月”或“水中月”定型为“空”“虚幻”“假有”本质的明确象征是水月观咅出现的基础,那么,缘何只有屮国出现了水月观音呢?一如观音的女性化只是中国特例,水月观音在唐代的出现必然也有着中国古代社会独特的需求。一.先秦源远流长的水月情结探讨水月观音的出现,离不开传统社会民众的水月情结。早在先秦时期,我国先民便对水和刀产生了浓厚的感情,与水刀有关的诗篇和神话传说,便是先民抒发对水月情感的媒介。在这两者之中,水由于贴近人的生活,与人

4、有着更多的互动,因而成为人们以诗言志的主体。比如《诗经•关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。”[1]76《诗经•兼葭》:“所谓伊人,在水一方。溯涸从Z,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”[1]335《诗经•漆消》:“漆与消,方涣涣兮。士与女,方秉蘭兮。女曰观乎?士曰既且。且往观乎斜有之外,洵訐于且乐。”[1]269《诗经•泽陂》:“彼泽之陂,有蒲与荷。有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱。"[1J362《诗经•泉水》:“感彼泉水,亦流于淇。有怀于卫,靡日不思。”[1]159水在《诗经》时代即与人的情感紧密相连,人

5、们对爱情、对亲情、对家乡的思念之情都可以通过对水的吟咏表达出来。战国时代的《楚辞》也有很多咏水的佳作。在屈原笔下,除了神话故事、历史传说、仙灵神鬼、花鸟虫兽外,日月山水也成为他抒发内心世界的意象。《九歌•湘君》:“美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流。”[2]60《九歌•湘夫人》:“麋何食兮庭屮,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西[筮……筑室兮水中,葺之兮荷盖”⑵66。《九歌•少司命》:“与女游兮九河,冲风至兮水扬波。与女沐兮咸池,晞女发兮阳之阿。”[2]72-73屈原也用水做比附,表达

6、了对爱情、对亲情的思考和对家国的挚爱之情。水虽然是最常见的自然物,但它却是人类生存的必要条件。古人对水的依恋从《周易》的坤卦及其爻辞对坤的解释便可得到证明。据研究,《周易》的六十四卦是在乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦的基础上推演而成,而这八卦分别代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然现象。八卦推演成六十四卦后,水和地合成一卦变成了坤卦,坤便是水的意思。《象传》之“地势坤”即“地势水”,寓意为“厚德载物”,取水有滋生万物的情怀宜。古人的这种观念,《管子•水地篇》讲得非常清楚:“水者,地之血气,如筋脉

7、之通流者也……集于草木,根得其度,华得其数,实得其量。鸟兽得之,形体肥大,羽毛丰茂,文理明著。”赵1正因为如此,水比土地更受人依恋。这种依恋心理对逐水草而居的游牧民族商族来说,更为强烈,因此《连山卦》首坤次乾。因为能滋生万物,水便具有孕育生命的神秘力量。传说上古时代的女儿国就是通过水來怀孕生子的:“女儿国有黄池,妇人入浴,岀即怀孕。”国.“扶桑东千余里有女国,容貌端正,色甚洁白,身体有毛,长发委地。至二三月,竟入水则妊娠,六七月产子。”回水具有孕育生命的神秘力量很可能源于古人对祖先灵魂的崇拜。大洋洲特罗布里恩

8、德岛上的居民相信,女人如果想生育,就到河里沐浴,使飘浮在水里的祖先灵魂进入体内,从而受孕口1。水的这种神秘力量自然使古人对水神的崇拜更多地倾向于女神身上,如传说中的女丑、娥皇、女英及宓妃等。先民的月亮情结也是非常强烈的,只是月亮远在上穹,十分神秘,心向往之却难以触及,仰其美丽却难以贴近。所以先秦人很少用以诗言情的方式表达对月亮的依恋与崇拜,偶然用之,则用以形容女性之美。《诗经》中与月有关的诗只有一首

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。