蒋信心学思想研究

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1、分类号学校代码10542密级学号200802020197蒋信心学思想研究AStudyondiangXin，SThought湖南师范大学学位评定委员会办公室二。一一年五月摘要蒋信(1483—1559)是明代中晚期的著名心学家、教育家。《明儒学案》将蒋信归入楚中王门，但本论文认为应该归入湛若水门下。蒋信的心学，远承周敦颐、张载、程颢等人，近承陈白沙、湛若水、王阳明等人。在晚明思想史上，蒋信具有重要的地位。蒋信建构了孔子一孟子一周敦颐一程颢一陈白沙一湛若水的心学道统，以陈白沙、湛若水为明代心学正统。蒋信本体论以万物一体之仁为归指，主张理气合一，心气合一，心道合一，性气合一。蒋信工夫论主张体用

2、合一、即体即用，通过主静无欲、默识默成、艮止慎独、勿助勿忘、事上见心、戒慎研几等工夫来归于仁体。蒋信心学圆融气学、理学于一体，开启晚明由心学向气学转化的先声。蒋信是楚中心学的代表人物，上承张载下启王船山，在晚明思想史具有重要地位。关键词：蒋信；万物一体；心气合一；艮止慎独；默识默成AbstractJiangXin(1483—1559．AD)isaXinSchoolConfucianandeducator．InTheConfucianismScholorsinMingDynastyJiangisconsidertobeamemberintheChuSchoolofWnagShourenX

3、inSchoolConfucianism．Yetinthisthesis，heisconsidertobeamemberofZhanRuoshuiSchoolofJiangmenXinSchoolConfucianism．Jiang’SachievementinXinSchoolConfucianism，asakeyroleinthethoughthistoryofLateMingDynastybetweenZhangZhaiandWangFuzhi．Keywords：JiangXin，theIntegrationoftheWorld，theIntegrationofqiandxin，

4、Trytobeblamelessinone’Sprivatelife，BeconsciousandformgraduallyIIl目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯IAbstract．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．II第一章导论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1‘第一节蒋信心学研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1第二节思路与方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3第三节本论文的特色⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．5第二章蒋信生平与著述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．·⋯⋯⋯⋯．7第一节蒋信的生平⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯7第二节蒋信的著述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

5、⋯．．14第三节蒋信的师承与师门归属⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．18第三章蒋信心学思想的主要内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3l第一节时代背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．31第二节思想来源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．33第三节主要内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．34第四章蒋信心学思想的特征与历史影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯76第一节蒋信心学思想的特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．76第二节影响与地位⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．77结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯．．84参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯．85附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯88后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯89蒋信心学思想研究第一章导论本

6、章主要介绍蒋信心学的研究现状，本论文的思路与方法、特色。第一节蒋信心学研究现状蒋信(1483--1559)，字卿实，号道林。湖南常德人。据孙应鳌《正学先生道林蒋公墓志铭》①、柳东伯《贵州等处提刑按察司副使蒋公信行状》②与《明儒学案》③提供的史料，蒋信于明宪宗成化癸卯十九年(1483)八月丁亥生，于明世宗嘉靖己未三十八年(1559)十二月三日庚子卒，年七十七。《明史》有传，附在湛若水传后。《常德府志》、《明儒学案》、《湖南通志》等文献均有记载。蒋信作为王阳明、湛若水的及门弟子，在晚明思想史具有重要地位，但是近百年来，蒋信心学未受到学界应有的重视。晚明、清代的学者对蒋信的评价比较高，而黄宗

7、羲的《明儒学案》是研究蒋信心学思想的权威性著作。但因多种原因，自上个世纪以来国内外学术界对蒋信心学的研究仍然不足，研究明代哲学史的著作基本上没有专门涉及蒋信的心学思想。目前已发表的专门论述蒋信的文章不到十篇，主要局限于其生平方面与教育方面的成就，而将其作为一个理学家来进行阐释与研究的仅两篇。此外，这些研究蒋信心学的论著主要征引《明儒学案》收录的蒋信《桃冈日录》，都没引用过《蒋道林文粹》，因此没有比较客观而全面地描述蒋信的心学思想。在早期，对蒋信