药师如来本愿经

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1、药师如来本愿经药师如来本愿功德经药师如来本愿功德经序　　药师如来本愿经者，致福消灾之要法也；曼殊以慈悲之力请说尊号，如来以利物之心盛陈功业；十二大愿彰因行之弘远，七宝庄严显果德之纯净；忆念称名则众苦咸脱，祈请供养则诸愿皆满；至于病士求救应死更生，王者攘灾转祸为福；信是消百怪之神符，除九横之妙术矣。　　昔宋孝武之世，鹿野寺沙门慧简已曾译出在世流行，但以梵宋不融、文辞杂糅，致令转读之辈多生疑惑。矩早学梵书恒披叶典，思遇此经验其纰谬；开皇十七年初获一本，犹恐脱误未敢即翻，至大业十一年复得二本，更相仇比方为揩定

2、，遂与三藏法师达磨笈多，并大隋翻经沙门法行明则、长顺海驭等，于东都洛水南上林园翻经馆重译此本。深鉴前非方惩后失，故一言出口必三覆乃书，传度幽旨差无大过；其年十二月八日翻勘方了，仍为一卷。　　所愿此经深义人人共解，彼佛名号处处遍闻，十二夜叉念佛恩而护国，七千眷属承经力以利民，帝祚遐永，群生安乐，式贻来世序云尔。　　新翻药师经，大业十二年十二月八日，沙门慧矩等六人，于东都洛水南上林园译出。此本最定，诸读诵者愿莫更疑，得罪不轻。隋天竺三藏达摩笈多译　　如是我闻：　　一时婆伽婆游行人间至毗舍离国住乐音树下，与大

3、比丘众八千人俱、菩萨三万六千、国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、阿修罗、揵达婆、伽楼茶、紧那罗、摩呼罗伽等，大众围绕于前说法。　　尔时，曼殊室利法王子，承佛威神，即从座起，偏露一髆，右膝着地，向婆伽婆合掌曲躬白言：“世尊！唯愿演说诸佛名号及本昔所发殊胜大愿，令众生闻已，业障消除，摄受来世正法坏时诸众生故。”　　尔时，婆伽婆赞曼殊室利童子言：“善哉！善哉！曼殊室利大慈悲者，起无量悲，劝请我说，为欲义利种种业障所缠众生，饶益安乐诸天人故。曼殊室利！当善忆念，听我所说。”　　时曼殊室利童子乐听佛说，白言：“唯然

4、，世尊！”　　佛告曼殊室利：“东方过此佛土十恒河沙等佛土之外，有世界名净琉璃，彼土有佛，名药师琉璃光如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。　　“曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨行时，发十二大愿。何者十二？　　“第一大愿：愿我来世于佛菩提得正觉时，自身光明炽然，照曜无量无数无边世界，三十二丈夫大相及八十小好以为庄严；我身既尔，令一切众生如我无异。6药师如来本愿经　　“第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清净，无复瑕垢，光明旷大，威德炽然，身善安住，焰网庄严

5、，过于日月，若有众生，生世界之间，或复人中昏暗及夜，莫知方所，以我光故，随意所趣，作诸事业。　　“第三大愿：愿我来世得菩提时，以无边无限智慧方便，令无量众生界受用无尽，莫令一人有所少乏。　　“第四大愿：愿我来世得菩提时，诸有众生行异道者，一切安立菩提道中，行声闻道、行辟支佛道者，皆以大乘而安立之。　　“第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生于我法中修行梵行，此诸众生无量无边，一切皆得不缺减戒，具三聚戒，无有破戒趣恶道者。　　“第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，聋盲跛躄，身

6、挛背伛，白癞癫狂，若复有余种种身病，闻我名已，一切皆得，诸根具足，身分成满。　　“第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，诸患逼切，无护无依，无有住处，远离一切资生医药，又无亲属，贫穷可愍，此人若得闻我名号，众患悉除，无诸痛恼，乃至究竟无上菩提。　　“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为妇人百恶所逼恼故，厌离女身，愿舍女形，闻我名已，转女人身成丈夫相，乃至究竟无上菩提。　　“第九大愿：愿我来世得菩提时，令一切众生解脱魔网，若堕种种异见稠林，悉当安立置于正见，次第示以菩萨行门。　　“第十大愿：愿我来世得

7、菩提时，若有众生，种种王法，系缚、鞭挞、牢狱、应死，无量灾难，悲忧煎迫，身心受苦，此等众生，以我福力，皆得解脱一切苦恼。　　“十一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，饥火烧身，为求食故，作诸恶业，我于彼所，先以最妙色香味食，饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之。　　“十二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，贫无衣服，寒热蚊虻，日夜逼恼，我当施彼，随用衣服，种种杂色，如其所好，亦以一切宝庄严具，花鬘、涂香、鼓乐、众伎，随诸众生所须之，具皆令满足。　　“此十二大愿，是彼世尊药师琉璃光如来、应、正遍知，行菩萨时，

8、本昔所作。　　“复次，曼殊室利！药师琉璃光如来所有诸愿，及彼佛土功德庄严，乃至穷劫说不可尽。彼佛国土一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声，琉璃为地，城阙、垣墙、门窗、堂阁柱梁、斗拱、周匝罗网，皆七宝成，如极乐国，净琉璃界庄严如是。　　“于其国中有二菩萨摩诃萨，一名日光，二名月光，于彼无量无数诸菩萨众，最为上首，持彼世尊药师琉璃光如来正法之藏。　　“是故，曼殊室利！信心善男子、善女人，应当愿生彼佛国土。”6药师如来本愿经　　尔时，世