东亚与西欧国际体系差异的根源剖析——一种文化分析

东亚与西欧国际体系差异的根源剖析——一种文化分析

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1、东亚与西欧国际体系差异的根源剖析——一种文化分析内容提要:国际关系理论可追溯到中国的春秋战国及古希腊修昔底德时代,研究的焦点是人类战争与和平问题。由于对战争与和平问题的认识与理解不同,从总体上讲,产生了实现主义与自由主义国际关系理论及其相应的其它理论流派。这些理论学派都从人性、国家行为和国际社会以及政治、经济和军事势力去研究国际关系的性质及其诸现象,而从文化视角去看待国际关系却是近来的事,其中最具有轰动效应的是亨廷顿的文明冲突论。本文旨在从文化角度剖析东亚与西欧国际体系不同的根源,并以文化为主线比较分析东亚、西

2、欧国际体系生成、发展、充实和衰退过程及其分途的原因。中、西方人所创造的经济、政治及社会结构等方面存在着诸多差异,其中原因很多,且错综复杂,但若是刨根问底,造成差异的原初因素,恐怕与中、西方初民的生活环境以及其在各自特殊环境中所创造的文化有关。因为一个民族实质上就是一个文化体系,国际关系就是文化体系间互动的关系。人在改造自然以谋求生存的过程中,由于自然环境、气候等因素的不同,生发出不同的生产及生活方式和人生态度。不同的生产、生活方式及人生态度又造就了不同的民族性格与文化精神,即民族文化。它是一个民族文化的核心,经

3、济和政治则是对核心的延展和表现,所以说,当一个民族的文化网基本形成后,它就象该民族的基因一样,规定着该民族发展的基本轨迹。比如,中西文化不同导致东西方民族对人及国家的性质认识不同,因而,他们所创建的政治体系也就不同。东亚国际体系的文化源头是西周宗法人伦制度,它的形成与中国初民们所生活的生态环境有关。中华文化发源于内陆,以农耕为主,加上内陆地区交通方便,易于民族杂居及较大的政治组织的形成。最初,氏族共同体起到了积极作用,之后,氏族共同体之间的合作兼并,逐步演化成家庭式的、高度集权的等级管理制度。当这一制度在东亚大

4、陆扩展时,家族管理制度便于五服制相结合,最后形成以中国为中心、等级的、礼治的、同心圆结构的东亚国际体系。古希腊人的文化是西方文化的源头,因而,西欧国际体系的基本框架也沿袭了古希腊爱琴海世界的城邦体系。由于爱琴海世界地形破碎,资源不足,土地贫瘠,不利于农业,于是古希腊人将目光投向外界,以物品交换、海上贸易谋求生存,所以商业发达。这样的背景中,不易产生出统一的、中央集权的政治实体,所以古希腊人在个体平等的基础上组成较小的城邦政治体,城邦与城邦间的关系是平等的和自助的,因而,城邦体系的结构是无政府的。而各团体乃至个人

5、间的商业关系发达,使得契约显得十分重要。17世纪中叶,当西欧国际体系最终确定下来时,它的结构具有古希腊城邦体系的特征。该体系是无政府的、不稳定的、协约式的,主权概念、国际法及势力均衡是其三大基石。总体上,本文分四大部分,第一章为第一部分,主要解决概念性的问题;第二、三章为第二部分,主要以史实证实文化在东亚、西欧国际体系生成发展过程的作用,并论证了西周宗法人伦的纳贡体系和希腊城邦体系分别是东亚、西欧国际体系的源头,春秋战国与罗马帝国分别是大一统和多国分立秩序的变异。第四章为第三部分,涉及中、西文化网内核的比较分析

6、;第五章为第四部分,是对未来世界体系的一种猜想,也是本文的落脚之处:文化的不同造成东亚、西欧国际体系的差异,而当今的世界体系的形成和发展,以及未来的经济、政治全球一体化将会促使“世界文化”的融成。文化网内核决定了其外围的发展轨迹,而文化外层的交融导致其内核的融同,内核与外围一直处在互动之中,只不过他们的主体性在一定的发展时期及程度上发生了转换而已。关键词:东亚朝贡体系西欧多国分立体系宗法人伦天人分立分类号:D80,D819,G'04AFountainheadofDifkrencesBetweenEastAsia

7、nand、ⅣesternEuropeanInternationalSystems———彳CulturalAnalysisAbstract:TheoryofintemationaIrelations,withissuesofwarandpeaceasitscore.datesbacktotimesoftheEasternZhouinChinaandPeloponnesianwarinGreece.Viewingwarindifferentwaysandattitudes,IRtheoristsformulated

8、,ingeneral,realisticand1iberalthoughtsfocusingonlyonnationalandintemationaleconomical.politicalandmilitarycapacitiesfromaspectsofnatureofman,stateandintemationalsocieties.ItiSarecentthinkingthat

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