民俗体育与民间体育辨析

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1、体育文化导刊民俗体育与民间体育辨析占玉珍王俊奇(1．九江学院体育学院，江西九江332005；2．南昌航空大学体育学院，江西南昌330063)摘要：通过文献法、逻辑分析法，并运用民俗学、民族学、逻辑学等理论对民俗体育与民间体育概念进行辨析。主要结果与结论：民间体育在空间上比民俗体育宽泛得多，其内容包括民俗体育、民族传统体育、甚至外来体育，即指那些非官方的、除统治集团机构之外在民众中开展的体育活动；而民俗体育是民间体育和民族传统体育的重要组成部分，它主要与民间的风俗习惯关系密切，主要存在于民间节庆、岁时、宗教信仰和禁忌仪式等活动中。关键词：民俗体育；民间体育；民

2、族传统体育“民间体育”与“民俗体育”这两个词几乎同时出现在它植根于人民之中，深受人民所喜爱，故而经久不衰”。但2O世纪80年代，此后“民间体育”与“民俗体育”这两这一段也算不上是完整的定义。个词一直交叉使用，不分彼此，并很少有人对这两个词在进入21世纪以来，运用“民间体育”一词明显呈上升概念上提出异议。近几年，随着我国“民俗热”的兴起和趋势，并且有学者开始关注“民间体育”概念问题，个别对体育各种概念的研究受到关注，“民俗体育”的概念及其作者也试图把“民间体育”与“民俗体育”概念做出区分。与“民间体育”概念的关系问题也逐渐引起重视。如邵荣、在这个问题上辨析最集

3、中的主要有以下几篇论文：一是邵柯玲2004年发表的《中国民问体育的文化思索》⋯、张鲁荣、柯玲于2006年发表在《体育与科学》杂志上的《体育雅的《论民间体育的内涵、外延与作用》]、桑宗信的《民民俗学初探》(以下简称邵文一)；二是涂传飞2007年发表俗体育范畴与特征之证讨》l、余万予的《对中华民俗体育在《武汉体育学院学报》上的《民间体育、传统体育、民的初步研究》[4]、陈红新、~llJ,平的《也谈民间体育、民族俗体育、民族体育的概念及其关系辨析》(以下简称涂文)；体育、传统体育、民俗体育概念及其关系》[si等。这些论三是陈红新等2008年发表在《体育学刊》上的《

4、也谈民间文都从不同角度对“民俗体育”、“民间体育”的概念进行体育、民族体育、传统体育、民俗体育概念及其关系——了研究。但对这两个概念的定义，意见并不一致，尤其是兼与涂传飞等同志商榷》(以下简称陈文)。关于“民俗体育”与“民间体育”是否同属一个概念，至邵文关于民间体育的概念是：“我国民间体育是各族人今仍然模糊不清。鉴此，笔者就以上问题谈点自己的看法，民在历代生产和生活斗争中逐渐创造出来的，用来强身娱心并试图对“民间体育”和“民俗体育”给出新的定义。的重要手段。一般都有悠久的历史、健身的内容，简单而易行。各地有各地的风采，各族有各族的特色。城乡工矿、机一关学校、

5、男女老少，都有人参加民间传统体育活动”[Io1~邵、关于“民间体育”概念研究的现状从词语学和时空角度而言，提出“民问体育”一词与文又说：“所以真正意义上的民间体育是特定的经济模式、“民俗体育”～词几乎是同时的。20世纪80年代，“民问体民俗精神决定的。如游泳和划船，最先就是埃及人谋生的育”一词就在少数几篇文章里出现了。如1985年方协邦写手段，后来从生产劳动以及战争中分离出来，逐渐成为上有《青海少数民族民间体育活动》的文章l，但文章并没层社会的一项娱乐活动。站在今天的角度上，我们可以说有把民族传统体育、少数民族体育、民间体育、民俗体育正因为体现了特定的民俗精

6、神、民俗品格，特定民族、特作划分，作者只是文章题目中提到“民问体育活动”。1986定区域的一些民间体育活动才会经久不衰”⋯。年秦文忠发表《回族民间传统体育》一文I，文章只是写陈文关于“民间体育”的概念是：“民间体育是一个内道：“各民族民间传统的体育，是我国体育事业的重要组成涵与外延宽广的概念，涵盖民族体育，民族体育分为传统部分，是中华民族宝贵的文化遗产”，并没有对“民间体育”体育与非传统体育，民俗体育是传统体育的分支，是传统下定义。1989年，许燕耿发表的《绍兴民间体育初探》一体育的重要组成部分”。文】，情况与上述相同。进入90年代，“民间体育”一词的涂文关

7、于“民间体育”的概念是“民间体育是指存在出现较80年代略多，其中丁玉兰1991年发表的《古代年画于广大民众的日常生活当中，没有高度组织化、制度化的中的民间体育活动》一文写道：“民问体育活动源远流长，体育活动”。他又认为民间体育与传统体育文化、中华民族140体育、少数民族体育之间的关系是“民间体育由传统体育身、娱乐、竞技、表演有关的活动形式”【4】。和非传统体育组成，传统体育又可分为民俗体育和民族体尽管“民俗体育”概念已正式提出，但却很少有人对育”。涂文还指出：“并不是所有的民间体育都是民族体育，此提出争议。真正对这个概念引起争辩也才有两年的时间，民间体育的本

8、质属性是由对民间的质的规定性决定的。所两三篇文章。主