謝雨田：新出登鐸銘文小考(1)

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2111新出登鐸銘文小考（首發）謝雨田2009年10月，襄陽市文物考古研究所在襄陽沈崗墓地東南部發掘了1座春秋中期的楚墓（M1022），共出銅器616件，其中禮器9件，樂器句鑃1件，兵器7件，車馬器596件，工具1件、雜器2件。禮器包括2鼎、2簠、2缶、1盞、1盤、1匜襄陽市文物考古研究所：《湖北襄陽沈崗墓地M1022發掘簡報》，《文物》2013年7期第4—19

2、頁。。上述器物中，銅鼎（M1022:1）及句鑃（M1022:29）兩件器物鑄有銘文，整理者發表了這兩件銅器銘文的摹本並作了釋文。下面我們就準備在整理者意見的基礎上，簡單談談我們關於所謂句鑃銘文的一些釋讀意見。爲了討論的方便，下面我們先按照自己的理解寫出該句鑃銘文的釋文：隹（唯）正月初吉庚午，□子（登）自乍（作）龢（鐸），中（終）雗（翰）（且）陽（揚），元鸣孔鍠（皇），（以）征（以）行，尃（敷）（聞）四方，子=（子子）孙=（孫孫），永保（寶）是尚（常）。收稿日期：2013年9月12日發佈日期：2013

3、年9月12日頁碼：6/6復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2111“龢”後面一字是這件樂器即整理者所謂句鑃的自名，它原作“”（以下用“△”來表示），整理者釋作“鑃”，因此把這件樂器稱作句鑃。青銅樂器中，自名爲“鑃”者，見於其次句鑃（《集成》00421）、其次句鑃（《集成》00422）、姑虡同之子句鑃（《集成》00424）、配兒句鑃（《集成》00426、00427）等。前三器中的“鑃”字，字形非常

4、清晰，分別作“”、“”、“”，這些字形皆作左右結構。“△”乃上下結構，如果整理者的摹寫不誤的話，“△”字“金”形上的部分絕非“翟”形，“△”應非“鑃”字。“△”字“金”形上的部分作“”，比較“”（師酉簋，《集成》04289）、“”（鐘，《集成》00247）、“”（晉侯蘇鐘，《新收》鍾柏生、陳昭容、黃銘崇、袁國華編：《新收殷周青銅器銘文暨器影彙編》，藝文印書館，2006年4月。883）、“”（遣小子簋，《集成》03848）、“”（史盨，《集成》04366）、“”（伯鼎，《銘圖》吳鎮烽：《商周青銅器銘文

5、暨圖像集成》，上海古籍出版社，2012年9月。02357）等形，可知它顯然是“”形，“△”字應隸作“”。“”聲字與“睪”聲字關係密切，如傳抄古文中，“蘀”字古文作“”、“?”字古文作“?”、“澤”字古文作“”李春桃：《傳抄古文綜合研究》下編，吉林大學博士學位論文，指導教師：吳振武教授，2012年4月，第589頁。金文中習見的“豐豐”之“”，曹錦炎先生讀爲“繹繹”（《釋兔》），《古文字研究》第20輯，中華書局，1999年，第190頁），王寧先生讀爲“澤澤”，認爲“澤澤”同“斁斁”（《釋甲骨文中的“斁”

6、》，武漢大學簡帛網，2011年12月1日），這些說法現在看來，應該是可信的。，據此，我們認爲“△”字應分析爲從金、聲，即“鐸”字異體。《說文》：“鐸，大鈴也。《軍法》：‘五人爲伍，五伍爲兩，司馬執鐸。’”之前的青銅樂器中，自名爲“鐸”者，見於子白鐸（《新收》393）、鄢郢率鐸（《集成》00419收稿日期：2013年9月12日發佈日期：2013年9月12日頁碼：6/6復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_I

7、D=2111）、外卒鐸（《集成》00420）。子白鐸器形以及大小皆與整理者所謂勾鑃相近，亦可證我們把自名用字“△”釋作“鐸”非常合適。根據我們的考釋意見，所謂勾鑃應改名爲登鐸。之前發表的鐸銘，一般都比較簡單，登鐸銘文是目前發表的鐸銘中銘文最長者。M1022是一座春秋中期中段的墓襄陽市文物考古研究所：《湖北襄陽沈崗墓地M1022發掘簡報》，《文物》2013年7期第18頁。，如果我們關於“△”字的考釋意見正確，那麼登鐸將是目前已經發表的金文資料中最早一例自銘爲鐸的樂器。中讀爲終，讀爲且，樂器銘文中多見，

8、不贅舉。“雗”，讀爲“翰”，亦見於徐王子旃鐘（《集成》00182）、許子?鎛（《集成》00153、00153）。“終翰且揚”與“元鸣孔皇”皆是樂器銘文中的習語，見於徐王子旃鐘、許子?鎛、王孫遺者鐘（《集成》00261）、王孫誥鐘（《新收》418-443）、沇兒鐘（《集成》00203）、褱兒鎛（《銘圖》15805）等。“以征以行”，銘文中多見，如見於叔夜鼎（《集成》02646）、伯子父盨甲（《集成》04442）、孝子平壺（《新收》1088）等鄭義伯（《集成》9973）作