《大学语文》复习总汇

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1、2014——2015学年度《大学语文》复习总汇一、神话传说1.了解神话与传说的区别，熟悉神话的基本特点。（1）、神话与传说的同：A.上古传说与神话相交融，神话是传说的源头之一B.传说的人物、情节也有一定的超现实因素C.传说继承了神话的“变形”手法和夸张叙事。（2）、神话与传说的异：A.神话是先民无意识的、不自觉的创作，而传说却是有意为之。B.神话的主人公是神灵，而传说的主角通常是人。C.神话更多地与宗教有关系，而传说则体现出明显的历史性质(参见教材p3)（3）、神话的基本特点：叙事性、形象性、象征性、夸张性、虚幻性2.熟悉中国古代的“四大传说”。牛郎织女、白蛇传、梁祝、孟姜女3.了解中国古

2、代神话与西方神话相比最明显的特点。（农耕文明色彩）（1）、中华文明是典型的农业文明，而中国古代神话也与此相吻合，体现出了浓厚的农耕文明的色彩（2）、从不同的文化背景来看，中西神话肯定是有所不同的。这种区别，通过中国古代神话与希腊神话的简单比较可以窥见一斑。A、从内容来看：a.希腊中的神灵是谱系化的，中国的神灵缺乏这种系统性。b.希腊的神是世俗的、人性化的，而中国的神则是神圣的、道德化的。c.希腊神话中的神个性鲜明，而中国神话中的神却性格模糊。d.中国神话保存了较原始的面貌，而希腊神话经过整理后已非原生态神话。B、从保存来看：a.希腊神话得到了系统而充分的整理和加工，而中国神话则相反；b.中

3、国古代神话被历史化，而希腊神话的历史化程度较小。4.了解中国古代神话按内容划分的各种类型。（1）、自然神话：洪水神话（大禹治水）、创世神话（盘古开天）、生命起源神话（女娲造人）；（2）、人文神话：始祖神话（伏羲与女娲）、战争神话（黄帝战蚩尤）、创造发明神话（仓颉造字、杜康酿酒）。5.了解传说与历史的差异（1）、传说是口头形式的，而历史是文字形式；（2）、传说强调传奇色彩，而历史着重真实性（如哭塌長城）；（3）、传说在流传中经常发生变异，而历史相对较为稳定；（4）、传说与历史还可以互相转化。一些传说中的人物或事件会进入历史记录，而历史上的人和事也可能在传播中逐渐变为传说。6.了解中国古代神话

4、传说的价值。（1）、承载民族的历史:华夏的上古史大多是由神话、传说转换而来的。如五帝、三王中夏禹等。（2）、奠定民族精神:[1]深重的忧患意识[2]崇德的文化传统[3]不屈的抗争精神（3）、开启华夏文明：[1]民间文学的发源地[2]文人文学的素材库二、诗骚传统1.熟悉我国古典诗歌的两大源头。（1）、先秦诗歌是我国古代诗歌的源头，主要由两个部分组成：一是《诗经》，一是《楚辞》（2）、《诗经》产生于春秋时期，以反映黄河中游、黄土高原以农业为主要生产方式的北方地区的社会生活风俗习性为主要内容。（3）、《楚辞》产生于战国时期，以反映长江中游、汉水流域、洞庭湖畔以渔猎为主要生产方式的南方荆楚地区民风

5、民俗、尤其是以巫祀文化为主要内容。（4）、《诗经》以记录反映现实生活为主，形成了我国古典诗歌的现实主义传统（5）、《楚辞》以抒发理想，表现自我，赞美爱情的神话为主，从而形成我国古典诗歌的浪漫主义传统。2.熟悉中国最早的诗歌总集。《诗经》在先秦时期原称《诗》，或称“诗三百”。汉武帝以后，称《诗经》3.熟悉《诗经》“六义”。（1）、“六义”实际上分为两组：风雅颂和赋比兴（2）、风雅颂：《诗经》中诗歌的分类：风即“土调”，是各地方的乐调民歌；雅是朝廷的宫廷乐调；颂有表演之意，即不但配合乐器，用皇家声调歌唱，还带有扮演、舞蹈的艺术。（3）、赋比兴：《诗经》中诗歌的艺术表现手法：赋的基本特征，一是“

6、敷陈”——展开多角度、多层次的描述或抒情；二是“直言”——直接表达而不用曲笔。比就是用其他事物来代替本体，也就是比喻、比拟、借代等手法。兴的基本特征，一是必定在章节之首，二是通常是对景物、事物的描写。4.掌握《诗经》中的诗歌在语言、形式上的特点。（1）、句法以四言为主，兼以杂言（2）、章法灵活，常见重章叠句（3）、词汇丰富，大量叠字及双声、叠韵词语的运用（4）、修辞生动，手法多变（5）、韵律自然5.熟悉中国最早的著名诗人。中国第一个正式意义上的诗人就是屈原！之前的《诗经》都是集体创作。屈原的楚辞是个人的创作。或者可以说，自屈原之后，中国才出现了“诗人”。（1）、屈原的生平：[1]屈原的家世

7、。屈原出身于楚国贵族，和楚王原本同姓“熊”（其祖先屈瑕，是楚武王熊通的儿子）。因屈瑕被封于“屈”地，因以地为氏。[2]屈原的生年。屈原的生年，众说纷纭。现在较多人认同的说法，是根据《离骚》中“摄提贞于孟陬兮，惟庚辰吾以降”一句，推算出其生日为楚威王元年（前339）正月十四日。其卒年较少异议，多认同楚顷襄王二十一年（前278）的说法。按此说法，屈原享年62岁。[3]屈原的史迹。少年得志（0-27岁）、中年遭贬（27-44岁