邳州九女墩所出编镈铭文考辨

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1、考古年第期研究与探索邪州九女墩所出编搏铭文考辨谷建祥魏宜辉南京博物院!年!月主持发掘了江兹锵之元子曰,∀,苏省那州市九女墩墓葬在其中的∀号墓伯刺戈口婪王之孙嚣仲之子伯刺,#!∃%&∋()中出土了青铜编搏组∗枚皆,,,。有铭文对研究这一地区春秋至战国时期的∀庚壶殷王之孙右师之子武叔曰庚。∀,历史具有重要价值铜器的出土情况已见简徐击盖郊#徐∃顿君之孙利之元子次,,报下面对铭文进行考释并对其中的一些。口⋯⋯,,问题提出看法不当之处还望学者不吝指这种习语的目的十分明显是表示族。,。∗正源强调远祖和近考贵族们往往是通过、强调与其显赫的先祖或父考的关

2、系来强调一编搏铭文考释。自己的出身,,“,,”,编搏枚铭文内容完全相同仅行款择厥吉金自作和钟以享以孝也是,。。。“”有异计行!!字现将铭文释写如下春秋时期铜器铭文中的习语至于子孙的,∀“”+。“”唯王正月初吉庚午叙巢曰余攻子孙似为合文铭文最后一句中的窑,,,“”。“”“”,“”王之玄孙余鼓子晕#择∃华#厥∃吉金即育之省体舍当读作娱舍从余,,台#以∃高#享∃台“”。∀“自乍#作∃希#和∃钟从口即舍字徐器侍儿钟铭文中有孙#,,,。”以∃孝于我皇#%∃祖至于子孙永窑孙用之后民是语吴器配儿钩镶铭文中。∀“,。”#宝∃是舍#娱∃有子孙用之先人是舒董楚平先生在对“”,。∀

3、“”由铭文叙巢曰可知器主名为叙巢侍儿钟的考释中认为后民是语与配儿钩,“”,、、、巢字又见于西周铜器中的触侯鼎和班篡旧摧先人是舒句式相同并指出吾予吴。。·,伴水》∀“”“”释可从#图一∃虞古通《诗不吴不扬鲁诗吴“,”,“”。∀“,”。·某某之孙某某之子这种自报家谱作虞《释文》吴灌也#孟子尽心,,“”。,“的习语在春秋时期铜器铭文中非常普遍比骆虞如也《音义》引丁云骥虞义当作欢∀,。”“”“女口娱古字通用耳后民是语接应上句孙∀,”,“”“”。“”邵黛钟邵黛曰孙用之后民指孙铭文中的语与配“,“”,“”−。。余毕公之孙邵伯之儿钩键之舒均读作娱此说可从愈”。“”子巢编搏铭文

4、中的永宝是舍与以上二句句“”图一金文中之巢字∀、,“舍”,“”&∋私侯鼎(∋班篇侍儿钟曾孙铸式文字相似从余得声余古音为鱼)∋觑巢编搏儿,余迭斯于之孙,余部喻母字,“虞”、“娱”皆为鱼部疑母字,音近∀、,,(&,。作者谷建祥魏宜辉江苏省南京市..&南京博物院第/期·&#总&.)&∃·。“”“”,。“”、“”,可通文献中亦有从余得声的字与从吴梁却不称魏梁如果干吴连在一起,·,+“得声的字相通的例子如《易屯》即鹿无会使人们认为是分指两个地方即江北的邢”。“”“”0。“”。虞汉帛书本虞作茶永宝是娱与地和江南的吴地所以我们认为在这一语境。,“”“”钟搏作为礼乐器的性质正

5、相吻合中工吴即干吴的说法是很难解释通铭文有韵,午、祖、舍俱为鱼部字。的。第三,虽然在金文和文献中吴亦称干#,,、邢∃但吴人是否称自己为邢人却是一个二敲巢编搏的国别。“”值得注意的问题金文中出现的邢王仅二“”,,“,叔巢编搏铭文中的攻王颇为费解我例由赵孟疥壶铭文禺#遇∃邢王于黄池为“”“”,”,们认为这是攻吴王脱漏了一个吴字造赵孟疥邢王之惕#赐∃金以为祠器可知此。“”,,4另外一成的在文献中吴国又称为句吴而在金壶为晋人所作晋人称吴王为邢王“”、“”、“”、“”、““”,文中称吴攻敌攻吴工虔工例为邢王是婪戈虽然郭沫若先生考证是”、“”、“虏”1。“”#5,,敬句歌此

6、外还称邢邢王是婪即寿梦但从戈的形制及风格来看不、。“”、“”、“”、。婪戈赵孟疥壶∃攻歌工虔工激似吴越风格的铜器关于此器究竟是不是吴“”、“”“”。“”.。,攻吴句敖皆为句吴的通假字句器尚有异议由此我们很难下结论说吴,“”,字并无实际意义是置于吴之前的发语王亦自称邢王因此也就更不能肯定攻王就词。、。从先秦乃至秦汉时期吴越地区的国名是邢王、,地名人名中可以发现这种前带发语词的由以上的讨论我们基本上可以认定威,“”,“”“”语法现象非常普遍如越国又称于越吴巢编搏铭文的攻王是由攻吴王之脱漏“”、“”、“”、,越的地名中有称姑苏姑蔑句容造成的因此这批铜器也就可以断定为吴

7、“”。“”、“”、“。余干等人名有称句践余末夫器”、“”。“”、“”差夫概等因此金文中的工攻也春秋时期吴越以铸造精良的青铜兵器,。“”,应是发语词没有实际意义句吴可以称闻名于世出土的大量青铜礼乐器也证实了“”“”,,“”。吴却不能只称句同样攻吴亦可省这一时期吴越地区发达的青铜文化但是它“”,“”。“,称吴但绝不可称攻有人认为吴在古落后的一面也是很明显的这从青铜器铭文书上又每称为句吴,在古器物上每自称为工上看得特别清楚。脱字、错字现象在吴越一虔、、,、、,攻歌攻吴或许句工攻都是干的音变系铜器铭文中十分普遍就连吴王夫差为其”2。“”“”,。。吧其后更有人认为攻与干通

8、假攻女所作之器亦不免出错

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