爱好历史必备常识

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1、教师必备：等级的象征——古代帝王服装与官服我国封建社会帝王服装和官服大致分两类，一类是礼服，分成祭服、朝服等小类，祭服专用于祭祀，朝服则用于大典礼；一类是常服（公服），用于一般性的正式场合。为了显示尊卑等级，这两类服装都依身份、官品的不同而有所区别。从西周初年开始，帝王和官员都以冕服作礼服，即头戴垂旒的冕，身穿绘绣十二章花纹的衣裳，腰束革带，下穿舄，依身份和用途的不同，垂旒、花纹的多少，带、舄的质料和色彩都有所不同。周以后，冕服一直是各代祭服的主要形式。汉代的朝服是冠服，头戴冠，身穿深衣，下穿履。从冠形、冠梁的多少和佩绶可区分出官员的等级。汉代的冠服制度，以后为历代沿用，

2、作为朝服的主要形式，直至明代末年。周代的公服，主要是牟服。汉以后公服的变化较多。到了唐代，帝王和官员的公服是穿圆领袍、裹幞头、穿长靿靴，其等级的区分在于：1、品色衣，即以服装色彩区别等级。2、革带，官员所带革带上饰有不同的饰片，品阶不同，饰片的材料不同。3、章服，唐代官员皆有随身鱼符以袋盛装，作为身份的证明。规定三品以上衣紫者袋饰以金，五品以上衣绯者袋饰以银。唐代的常服制度基本为宋、明两代所沿用，明代还增加了以补服区分官品的方法。所谓补服，就是在胸背缀以象征不同官阶纹饰的补子。清代基本上以带有本民族特色的服装作为官服，即头戴凉帽和暖帽，身穿圆领袍，挂以朝珠，使用补子。清代

3、官服的等级区别，还有：1、冠帽上所饰顶珠的色彩、质料不同；2、朝珠的质料不同；3、腰带的不同；4、袍上蟒纹的不同，三品以上九蟒，四至六品八蟒，七至九品五蟒。袍外用石青玄青缎子、宁绸、纱等作外褂、前后开衩，如出于特赐，还可服用黄马褂。清代官帽上的花翎也很有讲究，一般只限于有爵位和皇帝匠侍、王府护卫、禁卫京城内外的武职营官有之，从一翎到三翎不等，其他则须有军功和出于特赐才可戴用。总之，历代的帝王服装和官服与封建职官制度紧密相联，渗透着等级尊卑的观念，是封建等级制度的集中反映。-20-/20历史教师必备：“避讳”渊源所谓“避讳”，指的是古人在言谈和书写时要避免君父尊亲的名字，这

4、是我国封建社会特有的历史现象。避讳起源于周朝。秦汉以后，随着儒学统治地位的确立，避讳制度才日趋完备。避讳在社会上存在“国讳”、“家讳”和“‘圣人’讳”三种。“国讳”主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。封建帝王出于加强封建统治的需要，要求其统治下的臣民都必须遵守“国讳”，否则，一旦犯讳，就是“大逆不道”，将受到严厉的处罚。“家讳”指避父祖之名，仅限于亲属内部，体现了封建伦理道德精神。“‘圣人’讳”多数情况下指避孔子的名讳“丘”。此外，还存在一种“宪讳”，它是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。封建社会避讳的方法

5、大致有以下几种：“改字法”，即将应避讳的字改用音近或义同的字来代替。如苏轼的祖父名序，苏轼将序改作“叙”。唐祖讳虎，故凡称“虎”的地方均改作“武”或“猛兽”。“空字法”，即将应避讳的字空而不书，或作“口”，或作“某”，或直书“讳”，如唐人撰《隋书》时，因避太宗李世民讳，而改“王世充”为“王充”。“缺笔法”，即对所避之字的最后一笔不写，如将孔子的名讳“丘”缺笔作“”。此外，还一种在口语中避正呼的避讳法。汉语有平、上、去、入四声，如讳字属入声，则在口语中不可出现此音，而其他三声仍可照念，但有时也会出现因避一字而四声皆讳的情况。由于避讳，甚至把别人的名和姓也改了。汉文帝名恒，春

6、秋时的田恒就被改为田常；汉景帝名启，微子启则被改称微子开；汉武帝名彻，蒯彻则被改称蒯通；刘知几著《史通》，后人因避唐玄宗李隆基讳，竟然刘知几改称刘子玄（子玄是刘知几的字）。-20-/20中国古代国号渊源一般来说大致有五个来由:由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。1/夏:据传禹曾受卦于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。2/商:相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受卦于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏

7、后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。3/周:周部落到古公亶父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。4/秦:据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王羊马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。5/汉:项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号