冉氏宗祠全谱

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1、公元二○○五年二月整理咸丰四年[公元一八五四年]甲寅重纂12/12敬简堂冉氏宗祠全谱（咸丰四年[公元1854年]甲寅重纂）（2005年元月冉启杰整理）重修之序尝闻三十年不修家谱谓之不孝先祖，五年不增家谱谓之不睦家族。自我冉氏先祖以来，代代有谱书可核，所以记乎前而传乎后。凡祖宗之所自出，与子孙由分，悉此考焉。此增之不容缓也。斯时业已数载，谱书未纂，其人繁，其名同，理宜同心纂修更改可也。是以余等不揣愚蒙，会喻阖族，量力捐金刻板枣栗，裕后不朽云尔。赞谱经首：祯錡（字国器）、祯端（字立品）、祯榖（字继善）、祯文（字炳堂）同校订。礼云：君子将营宫室宗庙为先，凡家造祭器为先。

2、则知宗祠甚重，祭礼靡轻也。我先祖冉秀义落业于斯，世世相传如线尔，及之冉寅之孙，凝登之子，是为应明，置业颇多，所生五子均派之，时存留公业，建修祠堂，随粮一升二合。此固一人之仁孝，实万世之本源也，而冉家之名于是昭焉。至数世而栽培山林，至嘉庆十二年而帮补甲下保长田，至道光八年二重修祠宇，或建碑，或增谱，以及创制器物，买固产，历历如是矣。又曰：有其举之，不可废也。苟非有人振兴于斯，吾恐历年久远，其败坏有不可胜数者，今特议十事与左，以助千古不朽云：一、春秋二祭，务须衣帽端庄，祭礼精洁。无论远近贫富，家家俱到，切勿推诿不前。至于酒席，每人只出钱五十文以作缴用。则以淡泊为尚，不

3、必过于伤财。二、族内有无地可葬者，毋庸徒贪风水，穷葬前后正脉。诚以此地之莹墓，非属高曾祖考，即是伯叔兄弟，不可自失其德意，以获罪于先人也。三、业内树木务宜禁蓄，不宜伐卖。若有暗地私卖，往来偷取者，有人查出赏钱一千、罚钱四串文。此乃保护山林之道，非好利也。我族人有何隐之。四、业内祖莹有牛羊踏裂者，务以三牲祭扫，罚香二万以作朝暮进香，不宜食人酒肉。至于饮食之人，则人贱之。五、公业务令异姓耕种，祠堂香火必须早晚俱进，不许客上招客。山林要照，边界要清。如佃户果能培补田地，郑重香火，不得擅取另招，庶免族人争竞。六、族内有买田地者，每价钱一千串，上力金钱贰串。价银一千两者，上

4、银二两，交与族中长事者登簿，以作奉先之资。倘有执拗不出，阖族票官究治，我族人又何吝之。七、族内余钱器物必清，如甲交乙逐一明白，如甲有不清，乙不得误受，乙有误受，丙不得错领。此历久不变之道，我族人又何忽之。八、族中求名上进者，以及鳏寡孤独之人，祠下每年量入为出，或给钱一二千，或四五百文。此我族忠厚恻怛鼓舞人才之道也，切勿吝之。九、族良善之人，为人所欺不得不顾。或不孝不弟以及赌博凶殴饮酒失仪之人，务须重责，切勿姑息。十、族中祖茔必立碑志。谱书三年一增，族长五载一换。我族之纲纪果能遵之，必世世永昌矣。家规族规12/12家规尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。祠宇

5、整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。各宗坟墓，山林界止,毋致缺祀失管，有被占据。读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。珍玩厅巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有于例禁。   凡我族，如有不肖子孙玷辱祖宗，必须公同告庙出族，以全清白家风。然系万不得已之事，须郑重，慎经率。各开后：   大不孝者，出。如骂詈父母、夺产、养之类大不悌者，出。如骂伯叔、

6、殴辱兄嫂、凌虐弟侄之类为盗贼者，出。为奴仆者，出。为优伶者，出。为皂录者，出。妻女淫乱不制者，出。盗卖祭产者，出。盗卖荫树坟石者，出。以上十有犯者，族长传单通知合族会集，告于祖庙，吊齐各谱，削去名字，祠墓不得与祭。但须确有实据，众论佥同，方准出族。如其传影响，总宜容隐。所谓罪疑惟轻，以存厚道。凡有过失，另当酌其轻重，以示罚。族规十条   以下十条，不过仅举大略。教家之道，千条万绪，非言语文字能罄述。然以身教者从，以言教者讼。为父兄者不可不知，欲求好子孙，末有不自贤父兄培植而来者也。教子之方，莫要于读书。必能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取成名。登科、

7、发甲，固视乎命运。然超琼所识科甲中人，其家三世读书而发始达者，十居八九；若先世目不识丁，而其身崛起田间，至登甲、乙榜者，百中仅一二焉。俗语所以胡“书读三世发“之言也。兹所定族规十条，皆幼时闻于吾祖、吾父，所以教吾兄弟者之言。即族祖南村公、族叔宇喧公平日所以教族人者，亦末尝不同。故纂而存之，刊之于谱，愿与族之子弟，世世共遵守之。或有遗漏及应添立规条，异日重重刻时，固可增入。奉祖先水源木本，理不可忘。但思身所自来，则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设

8、祭之礼岁首