读书长途跋涉披沙拣金

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1、读书：长途跋涉，披沙拣金遵义五中韩忠彧此题目实际上包含了两层意思：“长途跋涉”，是指终生读书，勤奋读书；“披沙拣金”是指有选择地读书。先谈终生读书。古今中外终生坚持读书的，大有人在。欧阳修《读书》诗云：“吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心志殊未倦。”陆游《示儿》诗云：“人生百病有已时，独有书癖不可医。”其《读书》诗亦云：“灯前目力虽非昔，犹课蝇头两万言。”可见他们都是终生读书之人。毛主席更是如此，他一生戎马倥偬，但手不释卷。他83岁高龄去世，临终前几个小时，还让人读书给他听。我们为什么提倡终生读书？首先，读书是一种健康的、高雅的

2、生活方式。提倡终生读书，就是让这种健康、高雅的生活方式成为我们的一种生存方式，成为我们生命的一部分。如果能让书籍伴随终生，那么你的人格就会不断完善，你为人的品位就会不断地提升。其次，世界的未知领域是无穷无尽的，要探索这些未知领域，除了时间中摸索外，还需要有理论的指导，这就需要我们不断地读书学习。第三，新书层出不穷，而已经读过的书，其中的经典著作是需要反复读的。青年时期读过的书，中年时期还可以读，老年时期也可以读。宋代文学家、学者叶梦得，50岁以前，每年五月到八月十五是他称为“夏课”的读书时间，每天读《六经》一卷，20多年从不间断。5

3、0岁以后，仍坚持每年读《六经》一遍。随着年龄的增长，阅历的丰富，再读已读过的书，总会有新的感受和收获。有的作家、学者甚至提出要“煮书”。当代作家茹志娟的书房里挂了一帧条幅，上书“煮书”二字。她解释说：“书，光看是不行的。看个故事情节，等于囫囵吞枣。应该读，读，就仔细多了。然而读还不够，进而要‘煮’。‘煮’是何等的烂熟、透彻，不是一两遍可成的。”她提倡“煮”的书，当然是指经典的书。既要读新书，又要反复读经典，不坚持终生读书，能行吗？以上三条是适合于任何时代的。第四，也是最重要的一条，坚持终生读书是我们所处的时代赋予我们的使命。根据我们

4、国家现代化进程分三步走的战略方针，到本世纪中叶，我们要实现中华民族的全面复兴，也就是要基本实现现代化。这一目标就要在我们这一代人手中实现，这是从国内来看。从世界范围来看，当前正处在两次科学革命交替的时期。中科院院士、中国科技大学校长朱清时将过去四百年间发生的科学革命称为第一次科学革命，他指出这次科学革命是以西方的还原论为指导思想的革命。“还原论是把物质的高级运动形式（如生命运动）归结为低级运动形式（如机械运动），用低级运动形式的规律代替高级运动形式规律的方法。还原论认为，各种现象都可被还原成一组基本的要素，各基本要素彼此独立，不因外

5、在因素而改变其本质。通过对这些基本要素的研究，可推知整体现象的性质。”作为西方科学的灵魂的还原论，在这四百年间给世界范围内的科技事业带来了空前的繁荣。但也不可否认，由于还原论的致命缺陷是缺乏整体观，只强调重视某一方面，而忽视与其他方面的联系；只顾眼前，不顾长远；之谷科技与经济方面的发展，不重视整个人类文明的可持续发展，已经给世界带来诸如全球变暖，臭氧层受损，沙漠化加剧，物种灭绝等重大灾难。朱清时指出以西方的还原论为思想的第一次科学革命已经走到了尽头，而第二次科学革命正在兴起。他给第二次科学革命下的定义是：“指目前正在兴起的，与以还原

6、论为指导的第一次科学革命有着根本不同的的科学革命，它的思想核心就是东方的科学思想——整体论。东方科学思想可以作为第二次科学革命的指导思想。”而所谓“整体论”,是指“中国古代的科学思想中的整体和谐，演化发展，有机论，相反相成的思想。”我们作为炎黄子孙，更应该继承、发展这些思想。这说明，在日益全球化的今天，我们这一代不仅要担当起振兴中华民族的重任，而且也要推进整个世界科学事业的发展。这更需要我们终生学习。关于勤奋读书。我们常说的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，讲的就是读书就是要勤奋刻苦。韩愈《读书城南》诗：“人之能为人，由腹有诗书。

7、诗书勤乃有，不勤复空虚。”强调的也是一个“勤”字。关于勤奋读书，古今论述甚多，姑不赘述。再谈谈有选择地读书。为什么要有选择地读书？首先，是因为书不见得都好，所以要选择。其次，好书也太多，读不完，也没有必要读完。第三，也是最重要的一点，是人的生命有限，精力有限，一辈子读不了很多书。我们可以来计算一下：一个人从七岁开始读书，现在的平均寿命是73岁，假设年轻一代平均寿命可以到80岁，那么可以读书73年。根据统计，一般人的阅读速度是平均每秒七个字。如果看难度大一点的书，或者还加以思索，写一点笔记，就达不到这个速度。我们就假设平均每秒读四个字

8、，又假设课余或业余时间，每天平均读书两小时。则平均每天可以读28800字，一年可读10512000字，73年可读767376000字。假设每本书的字数平均为30万字，则一辈子可读2558本书。平均每年读35本书，每月读三本书。有的人时